Наблюдая за ходом гражданской войны, а затем СВО и отражением обоих событий в информационном поле, я пришла к ряду, на первый взгляд, банальных выводов, которые меня неприятно удивили.
Во-первых, война в Интернете и на телевидении, конечно же, воспринимается как безусловное зло. Наблюдатели могут сожалеть о происходящем. Но пока наблюдатель сам не попадает в эпицентр боевых действий, картинка остается удручающе плоской и не дает ощутить даже тысячной доли того, что испытывает непосредственный участник военного конфликта.
Во-вторых, статистика жертв боевых действий не просто велика, а огромна, и вероятность пополнить ее всегда в разы выше, чем мы можем себе представить.
В-третьих, значительная часть участников любого вооруженного конфликта сталкивается с «информационным пузырём» невообразимой плотности. И важно не то, что эти участники находятся внутри, а то, что наблюдатели остаются снаружи. Адекватно оценить положение конфликтующих сторон с учетом этого «пузыря» могут единицы.
Война не касалась меня до четырнадцати лет, поэтому мне остается только догадываться, насколько мифологизирован Балканский кризис или Ближний Восток, конфликт между Израилем и Палестиной, и что пришлось пережить беженцам из Нагорного Карабаха, которых на Донбассе множество. Но сейчас под огнем Донецк и Луганск, и моя цель – вынести из войны, которая затронула меня и моих близких, все возможные теоретические и практические знания об информационной гигиене в самых грязных условиях.
За восемь лет Донбасс превратился в один из множества мифологизированных регионов, страдающих от боевых действий. При чем я бы выделила минимум два плана мифологизации. В широком смысле следует выделить мифологию войны. Наблюдатель может быть твердо убежден в том, что нормальная жизнь на линии огня невозможна или же, наоборот, романтизировать боевые действия. В узком смысле я говорю о мифологизации конкретно образа Донбасса для западных и украинских СМИ. Так, например, существует некий усредненный портрет жителя региона как представителя так называемого «донецкого быдла» - грубое клише, но устоявшееся и живучее. Таковой образ подкрепляется не только на официальном, но и на бытовом уровне. Так, в немецком издании «111 причин любить Украину» Донбассу посвящены несколько страниц с откровенно оскорбительными фотографиями.
На бытовом уровне с началом войны к атрибутам вечно грязного и пьяного рабочего прибавились атрибуты сепаратиста-дебошира. Однако следует заметить, что фобии в отношении жителей Донецка и Луганска имели место и до войны. Симптоматично, например, стихотворение "Спасибо жителям Донбасса". Автор и дата первой публикации неизвестны*.
Спасибо жителям Донбасса
За президента с автобазы
С образованием в три класса
И несудимого два раза.
За клептомании проказу, За золотые унитазы,
За Крым (в обмен на скидку к газу), За плагиат, что виден сразу,
За Украину для людей, За прокуроров и судей,
За олигархов тесный пир За welcome back to «Русский мир»
За имидж глупой “быдло-массы” Спасибо жителям Донбасса!
Короче говоря, за годы конфликта фобия превратилась в расчеловечивание жителей региона и, как следствие, оправдание любой политики, проводимой киевскими властями в отношении граждан Донбасса. Желание «перевоспитать», а то и вовсе уничтожить восставший против итогов Евромайдана регион затмило неумелые реформы на пути к евроинтеграции, коррупцию и милитаризацию Украины и позволило выстроить информационное поле таким образом, чтобы оправдать и закрепить разделение когда-то единого государства.
Результатами изоляции ЛДНР стали:
- официальная блокада "временно оккупированных территорий";
- отмена социальных выплат жителям «временно оккупированных» территорий, которые также фигурировали в украинских медиа как «временно неподконтрольные»;
- кроме того, переселенцам с Донбасса было запрещено участвовать в выборах местного значения.
Просто деталь. Предлагаю обратить внимание на игру словами «оккупированный» и «неподконтрольный». На мой субъективный взгляд, «временная оккупация» территории предполагает насилие некоей третьей стороны, оккупанта над мирными жителями, которых следует считать лояльными действующей власти. «Временно неподконтрольная» территория, в свою очередь – это территория, на которой наличие «другой» силы и, соответственно, жертв, которых необходимо от нее спасать, необязательно. Таким образом, уничтожению на «временно неподконтрольной» территории могут подлежать все, кто там проживает, без разделения на своих и чужих. Впрочем, полемику об «оккупированном» и «неподконтрольном» следует сделать темой отдельной статьи.
Возвращаясь к «информационному пузырю», необходимо определить причины его появления
Во-первых, это хоть и условный, но осязаемый языковой барьер. В преимущественно русскоговорящем регионе с началом конфликта позиции русского языка только усилились. Украинский не был объявлен вне закона, но потерял востребованность в медиа, существенно «просел» в образовании и исчез из делопроизводства. Такая языковая политика влияет и на выбор источников для получения достоверной информации. Язык стал условным маркером «своих» и «чужих» в медиа и в быту.
Во-вторых, это регионализм, сложившийся вопреки конституционной унитарности Украины. Выделять на карте страны следует как минимум Восток и Запад, а при ближайшем рассмотрении – дробить государство на еще меньшие части. Протяженность Украины в границах довоенных лет составляет порядка 1 тыс. километров, что достаточно много для европейского государства; Восток и Запад различаются климатически, в промышленном и сельскохозяйственном секторах, в культурно-исторических пространствах. Этим и объясняется достаточно долгое безразличие восточных и западных украинцев друг к другу – их культурные и экономические интересы почти не пересекались.
Что же происходит сейчас?
Развитие довоенной Украины в современном информационном поле подается как коррупция, процветание кумовства, от которого украинцы с боем отказались ради европейского будущего. При этом все негативные явления коренились именно на Востоке (чего никто не проговорит вслух, но что явствует из украинских новостей и, например, современного политического юмора). Это расчеловечивание связано, на мой взгляд, с местом рождения В. Ф. Януковича (см. «Спасибо жителям Донбасса…»). А во-вторых, с тем фактом, что активы украинских олигархов находились преимущественно на юге и востоке Украины. Соответственно, «что было раньше, то прошло», и там, где наступил конец господству плохих олигархов, должны процветать народничество и мир, истоком коих является Западная Украина (по мнению ее же жителей, претендовавших на звание генофонда нации, но названных В. Ф. Януковичем «геноцидом»**).
Таким образом
С точки зрения современного украинца, Донбасс – это другая, ненастоящая, неправильная Украина (да и не Украина вовсе), регион, который с войной показал свое истинное «я» и должен быть разрушен, уничтожен, стерт с лица Земли, о чем свидетельствует риторика в точках общения западноукраинцев. И если примеры подобной риторики в интернет-пространстве не порицаются, то сам предмет ненависти лишен права голоса. Донбасс не виден вовсе – ни как «хороший», ни как «плохой парень».
У меня на этот счет есть диковатая, но интересная теория, в которой я нахожу рациональное зерно. Украина, как «жертва российской агрессии» пользуется всеми доступными инструментами продвижения и привлечения внимания в интернете. Украинские военные снимают тиктоки. Украинки заняты на площадках типа OnlyFans, средства с которых, как правило, отправляются на нужды армии. Яркое сочетание синего и желтого, фольклор, комплекс мифов об Украине, который не менялся уже лет двести и европейское восприятие русских как азиатов (о чем писал Гоголь) не оставляют России никаких шансов в информационном поле. Кроме того, компания Meta удаляет аккаунты из ЛДНР и блокирует все негативные сообщения из Донецка и Луганска об Украине. Я, например, поймала уже три страйка и опытным путем установила, что самое нелюбимое сочетание инсты – «Зеленский – наркоман».
С другой стороны, формируется образ России-орды, который вряд ли нуждается в подробном анализе. Зато в этой связи вырисовывается приличная информационная брешь, пустота, которая должна принадлежать Донбассу, но с успехом заполняется Украиной.
А где в информационном пространстве донецкие и луганские?
Даже если не принимать во внимание армию ЛДНР, страдания мирных жителей как бы не видны. А если и видны, то только в виде фейков в пользу Украины, т. к. расстрелянный Донецк нередко пытались выдать за Харьков или Киев. Разоблачение таких фейков – легкая задача в теории, но на практике совершенно нереализуемая. Так, в ЛДНР есть множество брендов, торговых марок и характерных топонимов, которые не встретить на других территориях, находящихся на линии огня. Проблема в том, что информация о таких «проколах» ЦиПСО будет поступать от людей, знакомых с Донецком и Луганском изнутри и заинтересованных в правде, т. е., от донецких и луганских, которые не пользуются доверием в условных «авторитетных» источниках.
Другая проблема заключается в оттоке молодого поколения из региона, каковое обычно и производит информационный контент. Люди пенсионного возраста, рабочие служб, которые восстанавливают разрушенные города и поддерживают жизнь в уцелевших населенных пунктах, не имеют ни времени, ни возможности для того, чтобы делиться контентом с места событий. Задача военных корреспондентов – в максимально сжатом объеме освещать передвижения войск, но не более того. Сюжеты о мирной жизни, которые попадают в российские информационные агентства, также не пользуются доверием на Западе, а если бы и пользовались, то снова-таки, не давали бы полной картины происходящего.
Третий аспект – противостояние эстетик. Не так давно на своем канале в Telegram я поделилась текстом Андрея Ваджры об эстетике национал-социализма***. Если брать материал тезисно, автор утверждает, что эстетика Третьего Рейха – это прямое следствие того, что к власти пришел художник, загоревшийся идеей государства, в котором все красивое должно жить, а все уродливое – умереть. Что объясняет, почему сторонников у Третьего Рейха было так много. Это один из самых ярких случаев, когда жертва пропаганды сначала «заболевает» эстетикой, а потом примыкает к движению, для которого то или иное чувство прекрасного актуально. Эстетика Украины – это рушники и вышиванки, чистота крови, безусловно привлекательные парни и девушки и живописные пейзажи от Днепра до Карпат. При чем и в головах украинцев, и в мировой информационной повестке этот образ един.
В то же время, эстетика Донбасса пока только складывается на местном, региональном уровне. Не ахти какое важное дело, на первый взгляд, но есть молодые люди, которые им заняты, которые пытаются собрать воедино все идеи и образы, связанные с Донбассом и воссоздать лик региона в Интернет-пространстве в противовес стереотипам о «быдле» и грязи. Эта эстетика не уходит корнями в далекое прошлое в силу особенностей формирования и заселения региона, она не так красива и привлекательна, как все, что «по-украински» красиво. Но она развивается и поддерживается, если цифровой образ ЛДНР может помочь в борьбе с неправдой и замалчиванием реального положения вещей.
Наконец, возможность представить регион во всей красе отсутствует чисто физически. Причины - блокировка основных социальных сетей на территории Донбасса, перебои со связью и электроэнергией. Это также сильнейшая моральная и эмоциональная усталость жителей Донбасса, которые привыкли к информационному вакууму, научились молчать и в целом не считают нужным доказывать, что им плохо, больно и тоже хочется жить. Это атрофия чувствительности к смертям и разрушениям, которая наступает, если раздражитель слишком силен и действует долго. И которую на Украине выдают за потерю человеческого облика – мол, им людей не жаль, в шахтах и раньше гибло много.
Подобные циничные высказывания и мнения сегодня не редкость. Как и сравнения разрушений городов Украины и Донбасса за восемь лет войны, что, с точки зрения донецких и луганских, - манипуляция чистой воды. Предстоит долгая и упорная борьба за чистое информационное поле, которое по опасности сравнимо с заминированными территориями ЛДНР (время полного разминирования Луганской Народной республики оценили в 20 лет).
Но есть конкретные действия, которые я бы предприняла в начале, в течение и в конце решения проблемы. О них расскажу в следующем тексте.
Источники:
*про поэзию: https://jesfor.livejournal.com/1120208.html
**про "геноцидов": https://www.rosbalt.ru/ukraina/2010/02/01/708756.html
***про национал-социализм: https://andreyvadjra.livejournal.com/141503.html