Этим отрывком из стихотворения Фёдора Ивановича Тютчева "Гус на костре" я хотел бы начать историю о случае, повлекшим за собой очень серьезные события для позднего средневековья. Речь я веду о сожжении проповедника - Яна Гуса и последующих "Гуситских войнах".
Ян Гус был сожжён в городе Костанц (территория современной Германии) 6 июля 1415 года. Огню был предан он и все его богословские труды, бьющие по авторитету Католической церкви. Впрочем, об этом подробнее.
Ранние годы. Родился Гус в городе Гусинец (откуда, по преданию, пошла его фамилия). Ян был из бедной крестьянской семьи, но это не помешало ему получить образование.
Да, по национальной принадлежности он был чехом, и все события происходят в Богемии (территория современной Чехии). Богемии же в свою очередь была частью Священной Римской империи.
Примерно в десятилетем возрасте он отправился в монастырь, затем он переехал в Прагу. Как известно, он очень преуспел в учёбе, поэтому оказался в Карловом университете (он же Пражский университет).
А что же был за край, Богемия? Очень богатый край с развитой промышленностью (не зря это был личный домен императора). Несмотря на то, что территория Священной Римской империи включала части современной Германии, Франции, Голландии, Италии (и другие земли) Чешская земля и наиболее предпочтительной. Она была очень богата и развита, здесь был большой слой бюргеров (Из-за зарождающихся капиталистических отношений).
Поэтому надо понимать, что все события происходят в самой развитой части европейской цивилизации, где была максимальная концентрация образованных людей.
Ян проповедник. Известно, что за время обучения в университете Гус получил степень магистра искусств и начал читать лекции. Ещё через несколько лет он принял церковный сан и начал заниматься деятельностью проповедника.
Проповедуя несколько лет, Гус в этом так заматерел, что на его проповеди приходило по нескольку тысяч человек. Ян "выступал" на чешском языке, делал это очень рьяно и горячо. Он мог завести людей, донести до них свои мысли так, что в сердцах людей закрадывались сомнения.
Основными тезисами Яна были:
- Критика церкви за "торговлю священными должностями" (Симония - в широком смысле, торговля "Святым духом", благами церкви, духовными таинствами и т.д).
- Выступал конкретно против индульгенции (отпущение грехов покаявшимся.). Многие богатые и обеспеченные люди покупали себе отпущение грехов даже не исповедуясь. Поэтому возникало взяточничество, среди священнослужителей возникало напрямую "сребролюбие" (один из смертных грехов).
- Говорил, что не стоит слепо подчиняться церкви, нужно самостоятельно постигать истину, ведь священник тоже человек, и ему не чужды грехи и пороки (скажем так, призывал самообразовываться). В подтверждении своих слов он упоминал цитату из Священного писания: «Если слепой поведёт слепого, оба упадут в яму».
- Призывал каждого прихожанина не бояться поступать по-справедливости,помогать слабым, даже рискуя собственной жизнью.
Ян Гус, как бы выступая против отдельных негативных элементов католичества, всё равно оставался в лоне церкви. Но не все священники разделяли его взгляды. Никому не нравилось то, что их "тыкают носом" (Гус, буквально говорил, что в сердца священников закрадывалась личная корысть, они пытались занимать места не из-за службы Господу и людям, а для личной выгоды).
Люди церкви, к сожалению, не могли посмотреть на всё это диалектически, исправить отрицательное в приходах. Они увидели тут личную обиду и угрозу всего Святого Престола.
Ещё Гус "перешёл дорогу" не только клирам (духовенству), но и открыто критиковал "власть имущих" феодалов, бургеров (зарождающийся класс буржуазии). Такие люди не могли терпеть любую критику в свой адрес, особенно если это грозило уменьшению их богатств.
Опала Яна. Через некоторое время, когда имя Яна было известно далеко за пределами Богемии, его попросили перестать нести свои проповеди в массы. Ян, конечно же, не согласился. У Гуса начинались проблемы с папской курией, Пражским Синодом , его осудил богословский факультет его же университета. Однако, количество его сторонников становилось все большим, горожане всячески поддерживали Яна. В какой-то момент сторонники Гуса стали серьезной силой, могли поколотить кого-нибудь на улице.
Тогда, чтобы уменьшить волнения в городе, король Вацлав попросил Гуса уехать из Праги. Я отправился в Южную Чехию. Там он продолжил проповедовать, открыто критикуя продавать священнослужителей, призывая Церковь вернуться к раннехристианским ценностям. Также никто не мешал Гусу возвращаться в Прагу и читать там свои проповеди.
Арест Яна. Католическая церковь не могла больше терпеть проповеди Гуса, которые шли вразрез с официальной позицией Церкви. Тем более проповеди Гуса имели очень серьезное влияние, а новый раскол католикам нужен не был. Яна вызвали на Констанцский собор (который, вот удивление, проходил в городе Констанц). На соборе служители церкви ставили перед собою цель прекратить "Церковную схизму" (Великий западный раскол). Напряжение в католическим мире было такое, что в данный период, одновременно, существовали три разных Папы Римских (отчасти я Гус был прав, все это происходило из-за коррупции, продажи должностных полномочий и т.д.).
Яна Гуса вызвали на Собор. Германский король Сигизмунд пообещал Гусу личную безопасность. Однако, вместо охранную грамоты, как оказалось, Сигизмунд выдал ему обычную подорожную (проездная грамота).
На соборе Яна Гуса осудили во множестве грехов (что его учения еретические, что он не прав по ряду высказываний, что он причастен к изгнанию немцев из Пражской академии).
В защиту Гуса выступали дворяне Чехии, Польши, Моравии. Король Сигизмунд и архиепископы множество раз просили его отречься от своего учения. Но Ян на это отвечал:
"Противоречит моей совести отрекаться от фраз, которых никогда не произносил".
Сожжение Яна Гуса. Во всех своих речах Ян всегда ссылался на Христа, все свои тезисы подкреплял словами из Священного Писания. Но осуждающим не нравилось что кто-то может быть умнее их, поэтому 6 июля 1415 года Яна Гуса решено было сжечь. Прах его рассеяли над Рейном.
Последствия. Таких последствий никто не хотел и не ожидал. Началась одна из самых длительных и кровопролитных войн Европы позднего средневековья - Гуситская война. Сторонники Яна Гуса жестоко мстили обидчикам, и же оружием, а не только словом, отстаивали свои интересы.
"Гуситы" состояли, в основном, из чешских добровольцев. Благодаря своей мотивации и тактике, они сумели нанести поражение более крупным профессиональным армиям. Перед ними не устояли даже тяжёлые рыцари. Гуситы использовали новую тактику войн, постоянно развивали умение сражаться. Чешские повстанцы выдержали несколько крестовых походов, и только раскол внутри гуситского движения позволил неприятелю подавить их окончательно.