Крайности если и не вредны (как считал Альберт Эйнштейн), то, к сожалению, опасны.
Поэтому, с осторожностью относитесь к людям, чьи черты лица явно свидетельствуют о их двойственности натуры. Да и сам человек, даже если он хочет, но не может быть самим собой, имеет склонность воспринимать окружающих людей как свои отражения.
И слишком умные люди часто становятся жертвами собственной двойственности в отношениях с окружающими: формально они принадлежат к числу тех, с кем можно быть открытым и доверять, а если заглянуть им в глаза, можно увидеть не человека, а обезьяну.
Другая крайность отношение к себе как к средству для достижения чьих-то целей.
Как правило, такие люди сильно озабочены собой. Следование принятым в обществе правилам требует от них постоянного самосовершенствования.
Часто они применяют методы "заточения" себя в узкую сферу деятельности, чтобы получить больше шансов реализовать свои планы и надеяться на высокий результат. Двойственность часто проявляется в отношении к деньгам, например, в попытках быстро заработать как можно больше и сэкономить как можно меньше.
А еще такая двойственность часто выражается в стремлении к недостижимому идеалу, "затоптанному" и затерянному где-то в тумане.
У таких людей нет определенного места в жизни, ими движет лишь одно стремление к богатству, поэтому они зачастую не находят себе места в семье.
Спрос рождает предложение. Сегодня слишком много людей, в чьи недостатки "вклеивается" стремление к материальному достатку. Таким людям не достичь высоких результатов в жизни без изощренных махинаций с банковскими и другими финансовыми учреждениями.
Опасность состоит в том, что они пользуются миром, доверчиво отдавшись в рабство экономике, поскольку, по сути, не видят в ней иного источника благосостояния. Проблемы и последствия таких комбинаций становятся очевидными лишь тогда, когда они начинают перерастать в хронические болезни.
К сожалению, существует и другая крайность, которая может привести к печальным последствиям.
Это преувеличение своей социальной значимости и признание себя "несравненной" личностью. Следствием этого может стать стремление во всем стать "как все". Это стремление чаще всего связано с чувством неполноценности, с неразвитым чувством собственного достоинства, и, как следствие, с желанием всегда быть в "центре внимания".
Для человека, начавшего превозносить себя, не существует нормальных, естественных чувств, за исключением чувства собственного превосходства....