- Здравствуйте хитрые люди, скверные пьяницы, думающие о наживе и о золоте уважаемые добропорядочные русичи. Продолжим цикл расследования как русская интеллигенция истари не видела разницу между добропорядочным гражданином и жуликом.
Для городских интеллигентов вор, крестьянин,рабочий,мещанин, купец как то не сильно различался. Все они сливались в одну смутную массу "народ", и по одним легко судили о других.
Гиляровский описывает поразительную вещь, как московские "интеллигенты", просят его съездить с ними на Хитровку, Кулаковку, в притоны Сухаревки, в кабаки, в притоны для того, что бы ... пообщаться с отбросами общества: так сказать криминальный Променад (фр. promenade) — прогулка по городу. В Москве в большом городе рядом с собой-дешево и сердито. Русские современники Гиляровского ,та самая интеллигенция почему - то искала "настоящий народ" на преступном Хитровом рынке и , видимо , судили о народе также по обитателям этих мрачных мест.
Вспомним, что и народники конца 19 века считали бродяг и воров самой обычной частью народа. Соответственно они и народу легко приписывали такое же отношение к блатному миру... Хотя сам народ, особенно крестьяне, были с ними совершенно не согласны.
- Взять хотя бы отношение к Степану Разину. В русском "трудовом крестьянстве" вообще-то никогда не жаловали уголовных Многократный убийца и грабитель Степан Разин никогда не был народным героем, образцом для подражания и объектом для восхищения.
Никогда в деревнях не пели о нем песен и с почетом его не вспоминали, и "подвигов" его не передавали из уста в уста а если и передавали то с отвращением и с крестным знамением.
В середине 19 века русские фольклористы собирают сказания народа о нем и обнаруживают: нет на самом деле никаких сказок, ни былин, ни историй о"положительном" народном герое Стеньке разине-козаки. Есть устрашающие истории о его жестокости, о кровавых и мрачных деяниях. Народная молва помещала Разина строго в аду, и наказание ему было определено под стать грехам :вечно грызть раскаленные кирпичи. Какова она любовь тогдашняя и сегодняшняя.
- И что же? Интеллигенция устыдилась и одумалась? Нет. Напротив, она создала странный романтический культ разбойника.
Первая книга "Три путешествия" была написана голландским ремесленником Яном Янсеном Стрейса (или Стрюйса) там описывалось так Степан утопил княжну. Издавалась она при Алексее Михайловиче и переведена была на несколько языков. На русском вышла в 1935 году. (интересно почему в 1935 году почему не раньше, может отвращение было у народа к таким описаниям). Повествование было о том как Стенька Разин после пира ,когда вино затемняло в нем рассудок и воспламеняло страсть утопил княжну, которая по сути была виновна в том, что покорилась буйным желаниям разбойника .Подобные преступления он совершал в основном после распития культурных напитков.
Кстати А.С.Пушкин тоже его воспел в песне то распространение таковое культурное почему то не получило. Популярной песня стала уже в конце 19 века после того как ее пропел Федор шаляпин и Надежда Плевицкая. Романтизация преступника и его преступлений пустила свои корни. В дальнейшем мы видим культ Разина-проявление народного духа, думой народа о разбое и грабеже. Возможно эти интеллигенты как Суриков, Навроцкий, Шаляпин и др и правда верили что народ думает так же как и Стенька Разин.
Таким образом русская интеллигенция начала свой путь проникнувшись духом солидарности со всеми осужденными. Интересен взгляд на преступность у Ф.Достоевского у М. Горького которые описывали образы преступников лучше нежели обычных обывателей.
В дальнейшем с интеллигенцией случился казус и они сами оказались в лапах преступного мира, попали в лагеря и тут понеслось А Солженицын и В. Шаламова, Ю Германа, уже описывали преступный мир не так мило и прЭлестно. Наблюдать со стороны одно а попасть в его нутро это другое.
- Вывод прост: как и во всех других случаях, миф "благополучно" живет до тех пор, пока выдумщики не сталкиваются со своей выдумкой.
В середине 20 века уже другое поколение русских интеллигентов вдруг... начали петь блатные песни. Невероятное проникновение в язык самой ФЕНИ. Легко заметить, что как раз "народ"- скажем , жители маленьких провинциальных городков-использует эти слова намного реже, чем городские интеллигенты.
Из всех русских бардов разве что Татьяна и Сергей Никитины да Булат Окуджава не сочиняли и не распевали подобных песен. Долгое время на них строил концерты и народный кумир В. Высоцкий. Объясняли это с умным видом, что все дело здесь в особой преступности режима Сталина. Мол, если 10 проц сидело в лагерях, что же тут удивляться.
Что же случилось с интеллигенцией?! Какая блатная муха их укусила?! Психология абсолютно не изменилась, как только это стало не опасно, радостно запели блатные песни. В общем тут даже не один, а два связанных между собой мифа:
- Об особой вороватости русских и
- О том, что "в самом" народе трудно провести грань между честным тружеником и ворюгой.
Миф и есть миф. Что бы понять, где истина, а где вранье, ответим на заданные вопросы, конкретные и простые. Жду Вас мои дорогие Думцы о нас с Вами в дальнейших частях моего повествования. Что бы не пропустить важное ставим лайки, подписываемся и дискутируем. Дальше еще интересней!
