Аннотация:
Самая страшная трагедия современного человека – безверие. Самая большая болезнь современного человека – это недоверие. Недоверие себе, недоверие другому, другим, недоверие миру, недоверие Богу.
И для того, чтобы перешагнуть через это недоверие, для этого нужно иметь личный опыт переживания. И это личный опыт переживания доверия к другому человеку, открытие себя другому человеку, другим людям, доверие самой цивилизации и эволюции, личный опыт доверия и открытости Богу [Козлов, 2013, с.180].
Ключевые слова: доверие, эксперимент, телесно-ориентированная психотерапия.
Annotation:
The most terrible tragedy of modern man is lack of faith. The biggest disease of modern man is distrust. Distrust of oneself, distrust of another, others, distrust of the world, distrust of God.
And in order to step over this distrust, you need to have a personal experience of the experience. And this is a personal experience of experiencing trust in another person, opening oneself to another person, to other people, trust in civilization and evolution itself, a personal experience of trust and openness to God. [Коzlov, 2013, p.180].
Keywords: trust, experiment, body-oriented psychotherapy.
На сегодняшний день слово «недоверие» звучит чаще, чем слово «доверие». Иногда, кажется, что человечество начинает забывать, как это доверять, что означает слово «доверять», «доверие».
Давайте рассмотрим такие понятие как «доверие», «активное доверие», «базовое доверие».
Согласно одному из наиболее распространенных подходов, доверие определяется в терминах когнитивных процессов. Понимаемое таким образом доверие есть осознание человеком собственной уязвимости или риска, возникающих в результате неопределенности мотивов, намерений и ожидаемых действий людей, от которых он зависит (Д. Левис и А. Вейгерт, С. Робинсон). [Купрейченко, 2018, с.30].
Другие авторы понимают доверие как общее отношение или ожидание от окружающих людей, общественных систем, социального порядка (Б. Барбер, Х. Гарфинкел, Н. Луманн и др.). Согласно Н. Луману, доверие часто рассматривается как механизм, способствующий сокращению ненадежности и риска в сложном жизненном мире. Позитивные ожидания являются основным элементом многих подходов к пониманию сущности доверия (Р. Левицки, Д. Мак-Алистер и Р. Бис, Д. Руссо и С. Ситкин, Г. Хоманс, Л. Хосмер и др.).
Л. Хосмер определяет доверие как оптимистическое ожидание человека, группы или фирмы в условиях уязвимости и зависимости от другого человека, группы или фирмы в ситуации совместной деятельности или обмена с целью облегчения взаимодействия, ведущего к обоюдной выгоде. Многие современные исследователи справедливо утверждают, что доверие нужно понимать как более сложное, многомерное психологическое явление, включающее эмоциональные и мотивационные компоненты (П. Бромилей и Л. Камингз, Р. Крамер, Д. Левис, Вейгерт, Д. Мак-Алистер, Т. Тайлер и П. Дегой). Как отметили Г. Файн и Л. Холифилд, когнитивные модели доверия отражают необходимое, но недостаточное представление о доверии. Они полагают, что доверие включает в себя также аспекты «культурных значений, эмоциональных реакций и социальных отношений. Необходимо не только осознавать доверие, но и чувствовать его». Эта позиция, которую разделяют и многие социологи (Г. Зиммель, А. Гидденс), наиболее близка к социально‑психологическому пониманию доверия как психологического отношения, включающего когнитивный, эмоциональный и конативный компоненты [Купрейченко,2018, с.31].
Очень красиво и понятно описал доверие В.В.Козлов.
Доверие — это открытость энергии жизни. Доверие означает полную реализацию. Доверие — камень преткновения на начале духовного пути. Сердце пути не бьется вне доверия. Нет энергии для продолжения пути. На языке метафоры мы можем сказать: «Доверие — это открытые врата в Рай, река, втекающая в сад Эдема». И стоит войти в реку, отдаться потоку, и принесет тебя в место вечного блаженства [Козлов, 2007, с.376].
Так же профессор ввел понятие «активное доверие». Это признание того факта, что жизнь в любой точке, в любой момент времени – она всегда целостна. Она целостна в момент смерти, в момент разрушения, в момент пика силы, в момент слабости. Существует состояние «до веры». Ты насколько открыт миру и у тебя есть состояние принятие реальности, что это существует до веры, до убеждений. Мир хорош и прекрасен прямо сейчас.
Активное доверие - это универсальный навык. Почему активное – потому что оно проявленное [Козлов, 2021, с.68].
Понятие «базовое доверие» было введено американским психологом Э. Эриксоном. Согласно его теории существует 8 стадий развития личности. Доверие формируется в детстве, на всех этапах развития ребенка. Но на первой стадии, которая соответствует оральной стадии по Фрейду и охватывает первый год жизни, формируется базовое доверие или недоверие.
Согласно Э. Эриксону степень развития у ребенка чувства доверия к другим людям и миру зависит от качестваполучаемой им материнской заботы.
Цитирую: "...матери формируют чувство доверия у своих детей благодаря такому обращению, которое по своей сути состоит из чуткой заботы об индивидуальных потребностях ребенка и отчетливого ощущения того, что она сама – тот человек, которому можно доверять, в том понимании слова «доверие», которое существует в данной культуре применительно к данному стилю жизни. Благодаря этому у ребенка закладывается основа для чувства «все хорошо»; для появления чувства тождества; для становления тем, кем он станет, согласно надеждам других".
Со временем у ребенка формируется и доверие к другим людям — сначала к близким родственникам, потом к знакомым, друзьям, а потом и к людям вообще.
Неудачное проживание кризисов способствует появлению у ребенка психосоциальной установки страха, подозрительности и опасений за свое благополучие. Данная установка направлена как на мир в целом, так и на отдельных людей; она будет проявляться во всей своей полноте на более поздних стадиях личностного развития.
Доверие - это всегда двухсторонний процесс, и если ребенок не научится доверять, то и ему с большой долей вероятности мало кто будет доверять.
Часто люди теряют способность доверять во взрослом возрасте, пережив негативный опыт в прошлом. Предательства и измены заставляют терять доверие и открытость.
Существует тесная связь между доверием, тревожностью и общением. Уровень тревожности участников низок, уровень доверия — высок, уровень контакта — превосходен, и отношения выдерживают напряженные разговоры без разрушения. Такая идеальная ситуация встречается редко. Некоторым людям (стремящимся к безопасности) свойственна такая тенденция: доверие настолько важно, что они избегают тревожности, отдавая свою ответственность другим людям, которым доверяют. Для других (стремящихся к риску) настолько важна тревожность, что они скорее избавятся от доверия, чтобы удержать внутри чувство тревожности [Березкина-Орлова, 2010, с.292].
Доверие очень важно в жизни каждого человека, особенно в тяжелые моменты жизни. Иногда важно довериться кому то, принять помощь, чтобы выйти с трудного жизненного пути. Но не у всех этот навык есть.
Я провела в январе 2022 года исследования степени доверия людям. Было проведено 2 опроса в разных группах людей: в группе, участники которой регулярно посещают тренинги личностного роста, в том числе ДМД дыхание (группа 1) и в социальных сетях, где люди разных профессий и разного уровня развития (группа 2). В опросе участвовало 70 человек.
Вопросы были взяты из теста «Шкала доверия Маршалла Розенберга», который оценивает общее доверие к людям и человеческому сообществу в целом.
Данные исследование приведу в таблице №1 «Вера в людей»
По данным исследования мы можем увидеть, что группа 1 больше доверяет людям, чем группа 2. И я это связываю с регулярным посещением тренингов личностного роста. И можно с уверенностью сказать, что чем увереннее в себе человек, чем сильнее он как личность, тем больше доверия у него к людям.
Но это результаты на уровне сознания. А вот на глубинных подсознательных уровнях ситуация совсем другая, тело реагирует иначе. На тренингах были проведены эксперименты с участниками и что оказалось.
Было проведено упражнение на доверие, где 1 человек (назовем его Х) становился в центр круга, 5-6 человек (далее К) вокруг него. Задача Х – расслабиться, довериться людям вокруг и отпустить свое тело. А вот задача остальных участников, удерживать Х и плавно передавать его из руки в руки.
95% Х совершенно не доверяли людям, которые поддерживали его, они пытались контролировать свои движения и движения других участников, удержать свое тело в вертикальном положении. Спустя 2-3 минуты часть испытуемых начинали немного расслабляться, появлялись эмоции, чувства, далее у большинства проявлялось доверие, и они могли полностью расслабиться и отпустить свое тело.
Интересная реакция была и у участников К. Часть из них не доверяли друг другу: одни пытались все контролировать сами, часть пытались снять ответственность с себя и быстрее передать Х следующему, другие не доверяли себе и своим силам удержать и боролись со страхом, что упустят Х. Были отчетливо видны жизненные стратегии участников.
Упражнение длилось 5-7 минут, после чего все делились своими впечатлениями, анализировали свое поведение, чтобы в следующий раз научиться по-другому взаимодействовать. Далее менялся участник Х и упражнение начиналось снова.
Спустя месяц все 100 % участников отметили, что уровень доверия к людям значительно увеличился, изменилось общее состояние, стало легче принимать решения, стали более спокойны и уравновешены, снижалась тревожность. У всех было внутреннее глубинное ощущение, что всегда есть рядом тот, кому можно довериться, и теперь можно расслабиться и жить спокойно.
Если мы рассмотрим теорию биосинтеза, которая основанная на учении В. Райха, то можем увидеть, что личность может быть понята на трех уровнях: — на поверхности мы видим маску: панцирь характерных отношений, сформировавшийся для защиты от угрозы целостности личности в детстве или раньше. Это т.н. фальшивое self, которое защищает self истинное, чьи потребности были фруструированы в младенчестве (или до рождения); когда защиты начинают ослабевать, проявляется более глубокий уровень болезненных чувств, включающий в себе гнев, тоску, тревогу, отчаяние, страх, обиду, чувство одиночества; под уровнем болезненных чувств находится основной ядерный уровень, или ядро личности, в котором сосредоточены чувства базисного доверия, благополучия, радости и любви [Баскаков, 2004].
При выполнении нашего упражнения мы проходили все 3 уровня, освобождая доверие. Первые минуты снималось мышечное напряжение, потом проявлялись более отчетливо эмоции и только тогда выходили на доверие.
Как показала практика, в работе с психикой человека, очень важно задействовать тело. Изменения и понимания безопасности должны произойти не только на уровне сознания, но и на уровне тела. И такой холистический подход дает быстрые и эффективные результаты.
Библиографический список
1. Веселов Ю.В. Проблема доверия // Экономика и социология доверия / Под ред. Ю.В. Веселова. СПб. : Социол. об‑во им. М.М. Ковалевского, 2004 -с. 5-15.
2. Козлов В.В. Интегративная психология: Пути духовного поиска, или освящение повседневности. - М.: Психотерапия, 2007. -528 с.
3. Козлов В.В. Психология дыхания, музыки и движения. Изд. 2 дополненное и расширенное. Изд. Второе дополненное и расширенное. М., РПФ «Титул», 2013 - 198 с.
4. Козлов В.В., Козлов Ю.А. Психотехнология ДМД: дыхание – музыка- движение. Теория и метод. Методические пособия для ведущих семинаров по ДМД. Ярославль, МАПН, РПФ «Титул», 2021 - 296 с.
5. Купрейченко А.Б. Психология доверия и недоверия.— М.: Изд‑во «Институт психологии РАН», 2008. ‑564 с.
6. Редактор-составитель Баскаков В.Ю. Свободное тело М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2004 - 224 с.
7. Скрипкина Т.П. Психология доверия: Учебное пособие. М.: Изд. центр «Академия», 2000 - 264 с.
8. Телесная психотерапия. Бодинамика: |пер. с англ.] / Ред.- Т31 сост. В.Б. Березкина-Орлова. - М.: ACT: ACT МОСКВА, 2010 - 409 с.
