Уважаемые читатели, взгляните на карту Дженкинсона, относящуюся к XVI веку. На её фрагменте, изображающем Северный Кавказ, хорошо видна надпись «чиркасы петигорски».
Так на карте Дженкинсона обозначены адыги. Их язык относится к западно-кавказской (абхазо-адыгской) группе. Черкесы (в старину – черкасы) – общее название адыгов.
Среди них выделялось несколько групп. Те черкасы, которые жили в «Пятигорье», т.е. в местности, прилегающей к пятиглавой горе Бештау, назывались «пятигорскими».
Этот северокавказский народ (пятигорские черкасы) нередко упоминается и в русских документах того времени. Собственно, от русских о нём и узнал англичанин Дженкинсон.
Но вот, что интересно, жители Московского государства тогда (т.е. в XVI–XVII веках) черкасами называли ещё и казаков.
Причем, как запорожских, так и донских. А на казачьих землях до сих пор есть города с названиями ЧЕРКАССЫ (Украина) и НОВОЧЕРКАССК (Ростовская область).
Ну и все знают, что казаки ходят в ЧЕРКЕСКАХ. И бешметах. Как и жители Северного Кавказа.
Как такое получилось? Неужели запорожские и донские казаки – это, по своим корням, кавказцы?
- У русских историков XVIII века было именно такое мнение!
Вот, что писал В.Н. Татищев: "Первые козаки, зброд из черкес горских, в княжении Курском в 14 столетии явились; где они слободу Черкасы построили и под защитой татарских губернаторов воровством и разбоями промышляли; потом перешли на Днепр и город Черкассы на Днепре построили". [Татищев В.Н. История Российская, М.—Л., 1963, т. II, с. 240].
Откуда Татищев взял всё это? Причем тут «княжение Курское»? Что ещё за «татарские губернаторы»? Давайте разбираться!
Начнем с того, что кое-что из рассказа Татищева действительно есть в летописях. Что же?
Все мы со школьной скамьи помним, что после покорения Руси ханы Золотой Орды отдали сбор дани на откуп бесерменам – мусульманским купцам. Потом дань стали собирать русские князья, а контролировали этот процесс баскаки. Считается, что это изменение произошло после восстания в русских городах против бесермен, вспыхнувшего в 1262 году.
Видимо процесс этот был постепенный и небыстрый. И уже после восстания один бесерменин по имени Ахмат получил на откуп сбор дани в Курском княжении. Случилось это, как выяснил В.А. Кучкин, в 1289–1290 годах [Кучкин В.А. Летописные рассказы о слободах баскака Ахмата // Средневековая Русь. 1996. Выпуск 1. С.5–57].
В более поздних летописях откупщика Ахмата называли «баскаком». А под пером Татищева баскак превратился в «татарских губернаторов».
Так вот, этот самый Ахмат основал в Курском княжении две слободы.
Их жители были освобождены от уплаты дани. И (мало им такого счастья!) они ещё грабили жителей Курской земли и творили всякое насилие по отношение к ним.
- Так сообщили в жалобе хану местные князья.
Конечно Ахмату не было никакого резона потворствовать грабежу тех людей, которые платили ему деньги.
(Напомним, что откупщик сначала отдавал в ханскую казну дань в положенном объеме из своего кармана, а потом возмещал всё за счет местного населения).
Скорее всего дело было так: жители слобод отрабатывали своё освобождение от налогов тем, что собирали дань в пользу Ахмата.
Ещё раз: те, кто жил в слободах собирали дань с остальных. В пользу Ахмата. С применением насилия по отношению к неплательщикам – откупная система – жестокая вещь!
Но главное вот что: из летописей следует, что жителями Ахматовых слобод были представители местного населения, а не кавказцы.
Иначе говоря, летописцы ни о каких черкасах в этой истории не сообщают. Татищев всё это просто ВЫДУМАЛ! Как и название слободы. Она не называлась «Черкассы». И вообще слобод было две. И летописи не сообщают как они назывались.
Итак, в сухом остатке у нас вот что: запорожские казаки не имеют никакого отношения к адыгам (черкесам).
#история казаков #история народов северного кавказа #история кавказа #адыги #черкесы #история россии
Уважаемые читатели, если вам понравился материал, нажимайте на значок "нравится". Для автора это важно.
Возможно вас заинтересуют другие материалы нашего канала близкой тематики:
Адыги: от христианства к исламу
Черные клобуки – печенеги-христиане, предки казаков
Автор будет рад видеть вас среди своих подписчиков!