Не ошибусь, если, вслед за святыми подвижниками, праведными и благословенными людьми, скажу, что умное делание составляет сердцевину духовно-христианской жизни.
Будучи не так давно в книжном магазине Троице Сергиевой Лавры видел там целые тома, посвященные умному деланию.
Каков же смысл его? Зачем им заниматься современному человеку?
3 ключевых пункта.
Первый.
Умное делание воплощает в себе суть христианства.
Христос был явлен от Бога Отца на Землю людям, чтобы раскрыть в них Евангелие, которое написано в сердцах Господом и удалить то, что мешает этому.
Евангелие – не внешняя книга для глаз или эрудиции. Она написана в сердце Богом. И когда сердце чисто и спокойно – Евангелие работает в реальности жизни человека. Умное делание помогает быть сердцу чистым и спокойным. Тогда и евангельское находит проявление.
Второй.
Другой момент, о котором часто говорят люди: мол человек не реализует и 10 процентов данного ему от Бога потенциала. Потому что занят суетой, борьбой не понятно с чем, и не понятно зачем. При таком суетливом делании откуда реализоваться Божьему потенциалу? Вместо умного делания, по словам святителя Феофана Затворника, человек занят пустоделанием (см.святитель Феофан Затворник «Последование за Господом», М..2010). Займись умным деланием и проживешь жизнь со смыслом, реализуя данный тебе Богом потенциал. Все, данное Богом, дано для блага, добра и счастья.
Третий момент.
Современный человек дисгармоничен. Ноги не дружат с головой, сердце с умом, сам человек с Богом, люди между собой не находят согласия. В подсознании живет одно, в сознании другое, в поведении третье, а в словах четвертое. Этот парадокс кратко сформулировал апостол Павел в Послании к Римлянам:
«Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим.7:19).
Умное делание, и в том его практический прикладной смысл, соединяет человеческие части конкретного человека в главном целом. Не просто соединяет механически, но гармонизирует их в Боге и по Божьему. Умное делание глубоко проникает в это внутреннее божественное пространство сердца и восстанавливает цельность и гармоничность человека.
Послесловие.
По этим, и многим другим причинам, подвижники и благословенные христиане занимались и занимаются умным деланием. И монашествующие, и миряне. Независимо от социального и иного положения.
Умное делание больше поста, пост лишь помогает ему. Оно больше богослужений, богослужения лишь поддерживают его. Умное делание - первооснова.
Вспомню опять святителя Феофана Затворника, который говорил, что праведные и святые мужи древности спрашивали друг у друга при встрече не про здоровье, дела, а «Как твориться и как делается молитва» (см. святитель Феофан Затворник «4 слова о молитве»). Считая молитву, умное делание основой всего – дыханием духа. Без умного делания, заключает святитель Феофан (и далеко не только он) нет молитвы. Если лишь подготовка ней.
Быть самим собой и быть лучше, но не как задал это сам себе, или общество, лукавое и противоречивое, но как задано Богом тебе, Его Волей и Промыслом – вот главный смысл христианской практики умного делания.
После завершения Светлой Седмицы и поста, несколько статей этого канала будет посвящено этой великой, полезной и благословенной практике христианской жизни, духовной жизни.
Хотите поделиться по теме данной статьи – пишите в комментариях