— Как бороться с этим беспорядком, который творится в душе?
— Говори правду, — ответило чудовище. — Как сейчас.
Мы не всегда и не каждому можем поведать эту правду за завтраком, буднично и мимолетно. Правда нуждается в подтверждении, что её услышали, поняли и приняли. Особенно если через это предстоит пройти ребенку, мать которого тяжело больна.
Сегодня я поделюсь своими впечатлениями о книге Патрика Несса «Голос монстра». В 2016 году по этому роману был снят одноименный фильм.
Книга повествует нам историю тринадцатилетнего мальчика Конора О’Мэлли, которому предстоит повзрослеть раньше времени. В школе он становится жертвой буллинга, его родители развелись, а самое страшное – мама медленно умирает от рака. Но в начале читатель так же, как и главный герой, ещё не знает всей правды, только догадывается. И это оказывает ещё большее давление… Конор понимает, что жизнь изменилась, он адаптировался к этим изменениям, став более самостоятельным и не только в бытовом смысле этого слова. Однако для взрослых он в первую очередь ребенок, и потому они пытаются уберечь его от надвигающейся и неизбежной реальности. Делают ли они ему этим легче? Боюсь, это медвежья услуга. Его страхи порождают ещё более жуткие и отчаянные предположения, усугубляющие его тревогу на фоне болезни матери. Эти страхи преследуют его во снах, открывая ему мир собственных тревог, обид и отчаяния. Конор отрицает свою боль, его метания от «она выздоровеет» до «она умирает» становятся уже невыносимы. И тут появляется он – монстр в образе Тисового дерева, рассказывающий сказки, символически помогающие справиться с чувствами мальчика. Именно в этот момент мы как читатели понимаем, что сказка уже не просто история о королях и волшебниках — это психологический метод работы.
Сказкотерапия позволяет косвенно передать содержание той или иной проблемы в тех случаях, когда прямое и открытое выражение может представлять риск или угрозу для ребенка. Сказка – это самый естественный и доступный способ передать психологический опыт, показать альтернативное решение. Как сказал исследователь мифологии Кэмпбелл: «в затруднительной ситуации важно просто подобрать правильную сказку, с помощью которой вы сможете найти выход и справиться со стоящими перед вами задачами».
На примере сказок, рассказанных Тисом, мы можем наблюдать, как мальчику открывается неоднозначность жизненных ситуаций. Эти сказки в полной мере отражают нашу с вами реальность, в них ведьма – это не всегда воплощение зла, а принц – не доблестный герой в сияющих доспехах. И любовь не всегда заканчивается «и жили они долго и счастливо».
— Не понимаю. А кто здесь тогда хороший герой?
— А хороший герой не всегда существует. Не всегда есть и плохой герой. Большинство людей находятся между этими двумя крайними состояниями.
Конор покачал головой.
— Ужасная история. Одно мошенничество.
— Это — истинная история, — возразило чудовище. — Многие истинные вещи похожи на обман. Королевства получают тех принцев, которых заслуживают. Дочери фермеров умирают без всякой причины, а ведьмы иногда заслуживают того, чтобы их спасали. В самом деле, такое случается очень часто. Ты будешь удивлен, насколько часто.
Во второй истории речь идет о жадном, злобном провизоре и священнике; священник запретил провизору срубить тис, который нужен был аптекарю для приготовления лекарства, чтобы помочь нуждающимся, а аптекарь не вылечил дочек священника, когда тот молил о помощи.
Каждый сам выбирает во что ему верить. Священник верил в силу молитвы, а провизор – в силу целебных трав. Эта вера давала обоим внутреннею опору и уверенность в завтрашнем дне. Вера — это наши убеждения, которым мы следуем. А убеждения – это половина лекарства. Другая половина – это то, какого аптекаря мы выберем (это зона нашей ответственности).
Вера – это половина всего исцеления. Вера в излечение. Вера в будущее, которое ожидает. Ваша вера важна – поэтому вы должны быть осторожны в том, куда и в кого её вкладываете.
Конор верил в то, что его мать робко и избегающе относится к своему раку. Его мать спрятала голову в песок по множеству вполне понятных причин. Он выбрал не того аптекаря. Его веры было недостаточно, она никогда не могла быть сама по себе. Дерево учит Конора, что мы должны обдумать, куда мы вкладываем нашу веру и в каких людей мы её вкладываем.
— Ты позволил бы убить себя?
— Я нечто большее, чем просто дерево, — ответило чудовище. — Да, я позволил бы срубить тот тис. Это спасло бы и дочек пастора, и многих других людей.
— Но тогда погибло бы дерево, а Провизор бы стал богаче! — воскликнул Конор. — Он ведь злой!
— Он был жадным, грубым и ожесточенным, но он был целителем. А кем был пастор? Никем. Вера — это только часть исцеления. Вера в лекарство, вера в будущее, которое наступит. Это был человек, живший верой, но принесший ее в жертву как раз тогда, когда она была нужна больше всего. Его вера была не свободна от эгоизма и страха. И это стоило жизни его дочерям.
Третья история Тиса рассказывает о невидимом человеке, который очень хотел стать видимым, вот только не обрадовался, когда это случилось. Быть видимым - значит показать себе и миру «Я существую!», очертить личные границы и начать отстаивать их и защищать.
– А знаешь ли ты, что я вижу, когда смотрю на тебя, О’Мэлли? – спросил Гарри.
Ладони Конора сжались в кулаки.
Гарри наклонился вперед, глаза его сверкали.
– Я вижу пустое место, – сказал он.
Не оборачиваясь, Конор задал монстру вопрос.
– Как именно ты помог невидимому человеку?
И на этот раз голос монстра словно раздался у него в голове:
– Я заставил окружающих его увидеть, – сказал он.
Конор сжал кулаки еще крепче.
И монстр рванулся вперед, чтобы заставить Гарри увидеть Конора.
А четвертую историю должен рассказать сам Конор. В этом романе сказки – это не способ убежать от реальности, напротив – это метод проработки переживаний, научение новым навыкам жизни с этими чувствами, понимание как жить дальше. Сочинение своей собственной сказки оказывает глубокий терапевтический эффект. Когда подросток рассказывает последнюю сказку, с ним происходит инсайт, приходит осознание того, что он готов отпустить маму.
– Ты будешь со мной рядом? – спрашивает мальчик, сидя у кровати умирающей матери.
– Я никуда не уйду и всегда буду за твоей спиной, - отвечает монстр.
Голос монстра — это не только фэнтезийный роман, но и глубокая притча, которая содержит множество образов. Думаю, многие уже задались вопросом: «Чем или кем является Тисовое дерево?». Автор неспроста выбрал Тис в качестве сопровождающего.
На английском тисовое дерево звучит как «Yew tree», что созвучно с «You». Таким образом, мы получаем игру слов «Ты дерево». Тис – это синоним самости. Самость, по Юнгу, – центральная точка. Вокруг неё собраны остальные элементы психики. Она включает в себя и бессознательное, и сознательное. Находиться в Самости – это быть в настолько устойчивом контакте с собой, чтобы эмоции не уносили от собственной сущности. Другими словами, монстр, которого призвал сам Конор и есть та часть его сознания, понимающая реальность. Как и обещал, Тис излечил, но не мать, а самого Конора. Он помог ему пережить боль и не потерять собственное «Я».
Мой анализ подошел к концу. Спасибо за внимание.
Если вы уже прочитали роман "Голос монстра" или посмотрели его экранизацию, то поделитесь своим мнением в комментариях. Какая сказка Тисового дерева понравилась вам больше всего и почему?