Наверное, о великих славянских братьях-просветителях Кирилле и Мефодии на просторах Восточной Европы слышал каждый. Дескать, жили-были два брата, занимались христианской проповедью, а затем изобрели славянскую азбуку. Некоторые даже совершенно искренне считают, что свою деятельность солунские братья вели на Руси. Однако это не так. На самом деле миссия Кирилла и Мефодия проходила на территории Великой Моравии. Об этом малоизвестном, но очень интересном раннефеодальном славянском государстве и пойдёт сегодня речь.
Вначале нужно сказать несколько слов касательно наименования Великоморавской державы. Эпитет "Великий" по отношению к Моравии означает "большой, протяжённый", а не "могущественный" - дело в том, что в русский язык само название "Великая Моравия" перекочевало из сочинения византийского императора Константина Багрянородного "об управлении империей". Именуя Моравию "великой", басилевс имел ввиду её территориальную величину (аналогично "великими" он называл Армению, Хорватию и некоторые другие страны). Вслед за императором "великой" Моравию стали величать последующие поколения книжников - так термин и прижился. Впрочем, в ретроспективе эпитет вполне оправдал себя: историческое значение Великой Моравии для истории всех славянских государств огромно - именно от Моравии нам достались многие государственные, идеологические и религиозные традиции, и, что самое важное - славянская письменность.
Перейдём теперь непосредственно к рассмотрению истории Великоморавской державы. В начале IX в. под ударами франков рухнул Аварский каганат, и на обширных пространствах Придунавья образовался вакуум власти. Но свято место, как известно, пусто никогда не бывает: спустя короткий промежуток времени на месте Аварского каганата уже красовалось новое молодое славянское государство. Нужно сказать, что прямой государственной преемственности между Моравией и Каганатом не было: в отличие от воинственных степняков, мораване с самого начала предпочитали балансировать между Восточно-Франкским королевством и Византийской империей, искали своё место среди европейских государств. Из этого напрямую вытекает религиозная политика правившей в Моравии династии Моймировичей, покровительствующих поочерёдно то западным, то восточным миссионерам (напомню, что до Великой Схизмы 1054 г. оставалось ещё более двухсот лет).
Великая Моравия подвергалась постоянному давлению со стороны Восточно-Франкского королевства. Опасаясь попадания в зависимость от франков, моравские правители были вынуждены апеллировать к Византии, что и привело к отправке в Моравию миссии Кирилла и Мефодия. Значение деятельности солунских братьев грандиозно и заслуживает куда более подробного рассказа, поэтому ограничусь здесь лишь констатацией того факта, что к ним в том или ином виде восходит вся литературная традиция славян. Надо сказать, что их деятельность воспринималась на Западе двояко: с одной стороны, на территории Моравии братья сталкивались с кознями немецкого духовенства, с другой же стороны сам Папа Адриан II был настроен благожелательно по отношению к ним и даже разрешил богослужение на славянском языке (т. н. "глаголический обряд", до недавних пор существовавший в Хорватии и некоторых районах Чехии).
В конце IX в. произошло венгерское вторжение, предопределившее судьбу Моравии. Кочевники-мадьяры подобно гуннам смели Великую Моравию, уничтожив большую часть её исторического наследия. Впрочем, нельзя сказать, что оно нам совершенно неизвестно: великоморавскому искусству, особенно ювелирному, посвящено немало исторических работ. Ювелирное дело было бы невозможно без значительного развития горного дела: Чехия и Словакия, по праву считающие себя преемницами Моравии, до сих пор славятся своей горнорудной индустрией (кстати, преемственность с Великоморавской державой зафиксирована в Словакии на уровне Конституции). Существовали в Моравии и стеклодувные мастерские, относительно высокого уровня развития достигало плотницкое и строительное ремесло. От архитектурных памятников Моравии остались только лишь одни фундаменты. Единственной великоморавской постройкой, сохранившейся до наших дней, предположительно является церковь Св. Маргариты в словацкой деревне Копчаны, однако споры вокруг времени её постройки не утихают до сих пор.
Так или иначе, именно Великоморавская держава заложила те культурные и государственные основы, которые позже стали базисом для развития всех последующих славянских государств: Чехия начинала свой исторический непосредственно как вассальная по отношению к Моравии держава, южные и восточные славяне восприняли письменную традицию Кирилла и Мефодия, и даже касательно крестителя Польши Мешко I выдвигаются предположения о его великоморавском происхождении.
Рекомендованная литература:
- История южных и западных славян: учеб. пособие / Лотменцев А. М. - М.: Изд-во ПСТГУ, 2011. - 397 с.
- Великая Моравия, ее историческое и культурное значение. М.: Наука, 1985. – 288 с.
Также рекомендую подписаться на мой YouTube канал: https://www.youtube.com/channel/UCVIZ71CwJEJRM7UCVVOP1PA