Найти в Дзене
Олег Х

Гуманизм всё?

Прочитал я Демиана, и у меня возникла мысль, вроде бы случайно, а возможно перед ней была ещё какая то мысль. Но как говорится в этой книжке случайности не случайны. И возможно это отражение того, что у меня уже есть или было во мне все время и только сейчас проявилось в моей голове. Гумманизму конец? Тому европейскому гумманизму который подарил Европе и не только Европе , век процветания и благополучия, относительного благополучия. И одновременно относительный застой и в умах и в политике. Гумманистические идеи светлы, человечны, идут из души , из самого светлого и чистого что есть в человеке. Но так же в человеке есть много всего такого, что не так чисто и не так человечно. Веками оно отвергалось и предавалось табу. Гуманисты же по природе так же предосудительно относятся ко всему антигуманному. Смотря на жестокость в нас самих загорается праведная ярость, (ну и печаль, сострадание, желание помочь). Но то чего нет в нас самих, не может волновать нас. И так ли нужна борьба гумманизм

Прочитал я Демиана, и у меня возникла мысль, вроде бы случайно, а возможно перед ней была ещё какая то мысль. Но как говорится в этой книжке случайности не случайны. И возможно это отражение того, что у меня уже есть или было во мне все время и только сейчас проявилось в моей голове.

Гумманизму конец? Тому европейскому гумманизму который подарил Европе и не только Европе , век процветания и благополучия, относительного благополучия. И одновременно относительный застой и в умах и в политике. Гумманистические идеи светлы, человечны, идут из души , из самого светлого и чистого что есть в человеке. Но так же в человеке есть много всего такого, что не так чисто и не так человечно. Веками оно отвергалось и предавалось табу.

Гуманисты же по природе так же предосудительно относятся ко всему антигуманному. Смотря на жестокость в нас самих загорается праведная ярость, (ну и печаль, сострадание, желание помочь). Но то чего нет в нас самих, не может волновать нас. И так ли нужна борьба гумманизма, против скажем фашизма? Если она тоже допускает жертвы, но оправдывая их "гуманностью". Есть ли гумманизм в чистом виде? И возможно ли его соблюдать и придумать эффективные методы противодействия жестокости и убийствам? Или же он жизнеспособен себя проявить только в мирное время? И сейчас на пороге третьей мировой, или возможно потрясений которые уже идут год за годом, и будут для нас перерождением на подобии послевоенных лет. Возможно, сейчас и идёт переоценка ценностей , проверка гумманизма на устойчивость? Я не верю что нацизм , фашизм и иже с ними возродятся и хоть сколько нибудь жизнеспособны.

Но возможно и гумманизм, как некое противопоставление, некоторое отрицание "темных" черт в нас, которые мы скрываем за маской персоны и пытаемся обелить себя. Так вот этот самый гумманизм как противопоставление всему античеловечному, так же не жизнеспособен как то, чему его противопоставляют?

Что же может возникнуть на его месте? Вера в Мухаммеда? Китайское конфуцианство? Африканские верования? Дзен буддизм? Или Европа переродится и выживет, и подарит нам еще одно более целостное и полное осмысление жизни?

Хотя тут и есть моя логическая ошибка, ведь называя какую то вещь, мы признаем что есть и другие вещи, а значит до конца быть более полным и всеобъемлющим не сможет ни один философский подход.

В конце, хотелось бы верить что гуманизм и человечество восторжествуют, но это же и значит что не гуманизм и "нечеловеческое" в людях, " тень " по Юнгу,

находятся с ним в борьбе, и что оно проиграет.

И верить бы хотелось, но я ожидаю внутри и с какой то страстью и интересом что все изменится и мир, будет не гуманным и не жестоким, а более реальным, и более "плодородным" чем он есть сейчас. Желаю всем жить и сохранять достоинство в это не простое время, ведь дальше будет перерождение и новый очень интересный мир.