Со временем каждое общество меняется так или иначе, но некоторые вещи, такие как человеческое поведение, всегда остаются более или менее неизменными. Такие чувства, как гнев, разочарование, и счастье, универсальны и не зависят от времени и места.
Ценности древних людей могли измениться, но негативные и позитивные чувства всегда будут частью человеческой природы.
Изучив несколько писем из Дейр-эль-Медины, деревни, в которой проживали ремесленники, работавшие над гробницами фараонов, египтолог Дебора Суини получила уникальное представление о том, как древние египтяне выражали разочарование, замешательство и гнев друзьям или членам семьи.
Хотя папирусы Дейр-эль-Медина IV, V и VI опубликованы, переведены и включены в антологии египетских текстов, их интерес никоим образом не исчерпывается. Эти тексты не только содержат интересные наблюдения о дружбе, которые помогают нам понять, как древние египтяне понимали эти отношения, но и повышают наше понимание того, что на самом деле делали египтяне, когда ссорились и мирились. Это исследование является частью более широкого исследовательского проекта по темам греха, прощения и наказания в Древнем Египте, отраженным в повседневных текстах, таких как личная переписка.
Будь то политическое, военное, или личная переписка, изучение древней переписки дает нам ценные знания о человеческих отношениях.
Исследования 382 глиняных клинописных табличек, известных как Амарнские таблички или просто Амарнские буквы, как их называют в наши дни, оказались важными для понимания контактов древних египтян со своими соседями.
Письма Амарны представляют собой в основном дипломатические письма (с несколькими мифами и эпосами), датированные интересным историческим периодом в Древнем Египте, связанными с правлением фараона Эхнатона из 18-й династии Египта и его жены Нефертити, а также Аменхотепа III (1402-1364 гг.) Таблички посвящены различным темам, такие как обмен подарками между правителями, известия о событиях в далеких финикийских городах: Библосе, Тире, различные просьбы, касающиеся еды, военных дел и дипломатических браков.
Письма Амарны имеют большую историческую ценность, но также очень интересно узнать, как обычные люди общались со своими друзьями и семьей.
Древние письма, изученные Суини, показывают, как люди реагировали, когда их игнорировали или кто-то не выполнял свою часть сделки. Один древний писатель жаловался на то, что не смог стать другом. Другой был разочарован тем, что кто-то давно не выходил на связь.
Точно так же, как и в нашем современном обществе, призрачные друзья и игнорирование согласованных услуг действовало как нарушение «социальных обязательств дружбы».
Один египетский писец, «по имени Нахцобк, пишет Аменнахте». Поприветствовав своего давнего друга и пожелав ему всего наилучшего, Нахцобк жалобно говорит: «Чем я тебя обидел? Разве я не твой старый компаньон по еде?
Нахцобк не понимает, что он сделал не так, что Аменнахте игнорирует его и, по сути, пытается добиться изгнания его из города. Вряд ли это Нахцобк понимает, что значит быть хорошим другом! Что могло заставить Амменахте не только отказаться от их давней связи, но и активно пытаться не допустить Нахцобка в свой город? Мы никогда не узнаем, но такой суровый поступок, как разорыв дружбы, слишком вечен».
В другом письме анонимный автор выражает разочарование, спрашивая: «Что с тобой?» Автор огрызается, что он никогда не был в состоянии понять поведение адресата» Похоже, автор предположил, что «друзья заботятся друг о друге, помогают друг другу и выполняют просьбы друг друга», — отмечает Суини — общественный договор, которого адресат нарушил.
Тем не менее, другой автор, чье имя нам неизвестно, «сообщает адресату, что женщина вероятно, кто-то из родственников или связанных с адресатом сбежала в Дейр-эль-Медину, и он приютил ее. Он просит у адресата пайки в данном случае мази, чтобы поддержать своего нового гостя, адресат в прошлом плохо заботился о женщине, говорит он, и советует адресату поступать лучше в будущем. Наконец, автор жалуется, что он всегда тот, кто тратит время и пишет адресату, а не наоборот».
Изучение такой древней переписки показывает, что в обществе мало что изменилось. Социальное взаимодействие с друзьями и семьей иногда может привести к недоразумениям, разочарованиям, невыполненным обещаниям, и всякий раз, когда это происходит, люди выражают свои эмоции в письмах. Древнеегипетские письма представляют собой примеры универсального поведения, характерного для каждого человеческого общества.
Жду ваши комментарии, лайки по этой статье. Делитесь вашими мыслями, замечаниями. А если хотите и в будущем следить за публикациями - подписывайтесь на канал.
Спасибо за ваше внимание!
#история #интересные факты #интересная история #древний египет #древняя письменность #переписка