На протяжении всей истории человечества религии оказывали самое большое влияние на мировосприятие людей. В определённой модели взаимодействия с животными все религии так же не оставались без упоминания. Все основные мировые религии имели достаточно чёткие концепции в понимании животных. Рассматривая их, вы сможете сделать достаточно много важных выводов как в понимании самих религий, так и о формировании правовых и этических основ в отношении животных современного мира.
Иудео-христианская вера.
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему; да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
Всем известно, что в иудео-христианской религии бог превосходит человека, а человек животных. До сих пор самой мэйнстримной позицией в отношениях человека и животного является идея, что животные нужны для блага человека. Но если рассматривать древнееврейские писания Ветхого Завета, можно достаточно чётко заметить гуманистические отношения к животным.
Праведник дорожит жизнью своего скота, но милосердие нечестивых жестоко».
Отношения должны быть основаны на ответственности, заботе и использовании в сочетании с эмпатией и добротой. Эта идея означает, что господство над животными подразумевает ответственность и обязательства перед ними, а не только эксплуатацию.
Несмотря на иудейское и раннехристианское мнение о том, что у животных нет души, во многих заповедях и законах упоминается, что к ним нужно относится бережно. Лечить, если они страдают, и не причинять вреда.
Если резюмировать традиционную христианскую этику, то основные выводы можно сформулировать следующим образом: относиться к животным с добротой, не причинять им вреда такого, какого вы бы не причинили людям.
Однако до сих пор для большинства людей жизнь сельскохозяйственных животных не является священной и они считают нормальным их эксплуатацию и ужасные условия содержания. Они не имеют права на жизнь, поскольку у них нет разума, а значит могут быть использованы во благо человека. Основоположником идеи о хорошем отношении к животным считается Фома Аквинский, который утверждал, что плохое отношение к животным порождает и плохое отношение к людям.
Джайнизм, индуизм и буддизм.
Данные религии являются одними из первых и единственных до сих пор мировых религий, которые имеют в своей основе бесспорное стремление к отсутствия вреда и эксплуатации животных. Вера, что предки возвращаются в наш мир в форме животных заставила их относится с большой заботой к нашим братьям меньшим. Отказ от жертвоприношения в этих религиях привел к значительному преобладанию вегетарианства в данных обществах.
Восточные религии подчеркивают два аспекта взаимоотношений человека и животных: непричинение вреда живым существам (ахизма) и повторяющееся циклическое воплощение (реинкарнация) всех живых существ (сансара).
Дада Дж. П. Васвани, духовный руководитель миссии Садху Васвани, сказал:
Долг человека защищать своих младших братьев и сестер в единой семье творения. И я считаю, что животным должны быть предоставлены их права. Сегодня, куда бы я ни пошел, везде говорят о защите животных. Защита животных — это не ответ, нужны права животных.
Буддийский закон гласит, что те, кто причиняет насилие и страдания живым существам, когда-нибудь в будущем испытают ту же боль.
Исламская религия.
Исламская религия учит, что Аллах дал людям власть над животными.
(Аллах) — Тот, Кто создал для вас все, что есть на земле.
Следовательно, плохо обращаться с животными — значит не повиноваться воле Аллаха. Неправильно охотиться ради удовольствия, заставлять животных драться ради шоу.
Существует огромное количество хадисов(предание о словах и действиях пророка Мухаммада, затрагивающее разнообразные религиозно-правовые стороны жизни) о правильном отношении к животным. О милосердии по отношению к ним, уважении к их чувствам.
Выводы.
Рассматривая позицию по отношению к животным в самых популярных религиях мира можно заметить, что исламская и христианская вера допускает эксплуатацию животных, но при должном уходе и благоприятных условиях для их проживания. Джайнизм, индуизм и буддизм в свою очередь против любой эксплуатации, так как она не может не причинять вреда животным. Несмотря на очевидный посыл в стремлении к минимизации страданий животных в эксплуатации, до сих пор значительное большинство сельскохозяйственных предприятий с животными имеют ужаснейшие условия для животных, в которых они испытывают колоссальные страдания и мучения.