На следующий после Сретенья день принято было проводить различные обряды для здоровья, благополучия и долгой жизни новорожденных детей, а также заниматься ремонтом.
В первую очередь, конечно, молились праведным Симеону Богоприимцу и Анне Пророчице – святым, почитаемым 16 февраля. Они считались хранителями младенцев, поскольку в Иерусалимском храме одними из первых встретили Христа, узнав в нём Бога.
После обеда в деревнях растапливали баню, парили и намывали детей, совершая при этом обряды на здоровье и благополучие. Сначала трижды читали молитву: если купали девочку, то «Богородице, Дево, радуйся», если мальчика – «Отче наш». Начиная мыть, шептали заговор:
«Матушка Пресвятая Богородица, Царица Небесная, Своего Сына мыла да парила и тебе (имя ребёнка) водицы оставила».
Как попарили малыша, обливали водой и говорили:
«Царь морской, да царь двинской, да царь пинежский, дай воды на живот на здравие раба Божьего (имя), на чистоту его, на красоту его».
Если же хотели от болезней избавить, произносили:
«С гуся вода, с тебя худоба».
А для того, чтобы ребёнок рос спокойным, читали другой заговор:
«Царь ледяной, царь водяной, дай воды ключевой помыться, попариться. После парной баньки, после парной парушечки дай тебе, Господи, кротости и смирности и Божьей милости».
После мытья, одевая ребёнка, нашёптывали:
«Чисто платьице на плечо, здоровье, баса и краса в телеса».
А выходя, кланялись бане:
«Спасибо, банюшка-парушка, спасибо: помыла-попарила, тебе на стояньице, нам на здоровьице».
Сретенье в народе считалось первой встречей весны – посевные работы становились всё ближе. Откладывать ремонт всего, что должно было понадобиться на пахоте, было уже нельзя. «Готовь сани летом, а телегу – зимой», – говорили в народе, принимаясь с раннего утра чинить ездовую и пахотную лошадиную сбрую. Потому второе название 16 февраля в народе – Починки. Сложилось даже несколько поговорок об этом дне: «Починки – по сохе поминки», «В Починки дед встает чуть свет – чинит сбрую летнюю да соху столетнюю». Но ремонт сбруи был делом, в основном, мужским. Женщины починяли в этот день одежду.
А к вечеру готовили особое обрядовое блюдо – саламату. Это нечто среднее между кашей и киселём из прожаренной муки (пшеничной, овсяной, гречневой – любой), заваренной кипятком и пропаренной в печи с добавлением сала или масла. «Приехала саламата на двор – расчинай починки».
Ближе к ночи шли в хлев, чтобы защитить лошадей. По народным поверьям домовой ночью мог проверить, хорошо ли хозяева починили сбрую: взнуздать коня и, расшалившись, заездить его до смерти. Чтобы такого не случилось, нужно было привязать к лошади кнут и онучи (портянки). Так дух подумает, что на лошади сидит хозяин, и не посмеет подступиться.
Народные приметы и поверья:
- В этот день не стоит носить чёрную одежду, чтобы не навлечь беду.
- Ничего не поднимают с земли и не берут денег в долг.
- К Починкам рыба начинает хорошо клевать.
- С Семёна и Анны (16 февраля) до Власьева дня (24 февраля) семь крутых утренников: три до Власия, три после Власия, а один – в само Власьево утро.
- Снег хлопьями в этот день валит – быть лету дождливому.
- Пар или дым над замёрзшей рекой предвещает холода.