Найти в Дзене
Уильям Шекспир

Выживальщики.

50 лет, как в мир вошла мода на выживание в каких либо апокалипсисах, диких условиях, эпидемиях в фильмах ( Выжившие (1975), в видеоиграх-выживалках, экстремальных, некомфортных условиях для привычного физиологического существования, и последующего(основанного на этом)хоть какого-то культурного развития, в постапокалипсис. Вторжение. Тысячелетия никакого вторжения инопланетян (обладающих какими-то высочайшими способностями) никогда не было, и вот опять, никакого вторжения нет, опять. Но фантазия сценаристов, донатится спросом, вошедших в азарт "выживальщиков". Предопределить суть апокалипсиса-нашествия, и в дальнейшем постапокалипсиса, можно только с изначальной фантазии самих сценаристов, и дофантазировать его, как кому заблагорассудиться, в дальнейшем в последующих, аналогичных сценариях. Потому что если бы было настоящее нашествие, можно было бы каждую деталь, каждого сражения, историю каждого человека, в этой великой войне, ещё долгие десятилетия, а то и столетия, разбирать и со
Оглавление

50 лет, как в мир вошла мода на выживание в каких либо апокалипсисах, диких условиях, эпидемиях в фильмах ( Выжившие (1975), в видеоиграх-выживалках, экстремальных, некомфортных условиях для привычного физиологического существования, и последующего(основанного на этом)хоть какого-то культурного развития, в постапокалипсис.

Вторжение.

-2

Тысячелетия никакого вторжения инопланетян (обладающих какими-то высочайшими способностями) никогда не было, и вот опять, никакого вторжения нет, опять. Но фантазия сценаристов, донатится спросом, вошедших в азарт "выживальщиков". Предопределить суть апокалипсиса-нашествия, и в дальнейшем постапокалипсиса, можно только с изначальной фантазии самих сценаристов, и дофантазировать его, как кому заблагорассудиться, в дальнейшем в последующих, аналогичных сценариях. Потому что если бы было настоящее нашествие, можно было бы каждую деталь, каждого сражения, историю каждого человека, в этой великой войне, ещё долгие десятилетия, а то и столетия, разбирать и собирать отдельно друг от друга и соотносить друг с другом, в разных сюжетных линиях играх и фильмах.

Ядофобы.

-3

Жить, поколениями, в центре Нью-Йорка, или другого мегаполиса, никогда не выезжать даже в пригород, десятилетиями работа, дом, работа, дом, и вдруг начать заморачиваться идеей, которой даже амазонцы, живя в диких джунглях не заморачиваются, идеей собственной уязвимости перед ядовитыми гадами, и начать тренировать своё тело к защите от укусов. Откуда может взяться такая мысль, садить почки, только лишь бы иметь возможность выжить, после укуса самой ядовитой змеи? приспособиться к той среде, куда никогда не попадёшь, и потерять время, которое можно было бы протирать на изучение чего-то действительно полезного, может быть это было бы белее продуктивным.

Лесные выживальщики.

-4

Фантазии маловато, минимизация социальных обязательств перед ЖКХ и соседями, в связи с минимизацией орудий и бытовых условий, а скорее временные любители отдохнуть на природ, чем реальные "дикари".

-5

Ядерный апокалипсис в видеоиграх.

-6

Полнейшее погружение в спродюсированный(от потребностей потребителя) и сцентрированный мир в фильмах, или автономный мир, с неизвестным, для игрока, будущим, в играх.

Абсолютно новая социальная среда, с новыми законами, экономии ресурсов, малые социальные группы. Как бы развивались их отношения, внутри группы, и с другими группами.

-7

Идеология дикого варварства или настоящая демократия, с полноценным голосованием, когда видно, кто за какой закон проголосовал, как в колхозе председателя выбирали, или в племенной общине старосту, воспитание ответственности за эти законы, как нечто естественное, по подобию общин и городов в Древней Греции.

-8

Начать с нуля, и достигнуть определенных результатов, восстановить привычный уклад жизни, или даже лучше адаптировать его для новых реалий. Стать лидером нового народа, в стратегиях, возродить этот народ из пепла, попробовать свои силы как начинающий экономист, или военачальник, достигнуть максимума, в этой игре.

-9

Вывод.

Человек сам себе придумывает, проблемы, чтобы потом героически их решать. Отчасти он думает что уже всего достиг, что было по силам в реальном мире, отчасти хочет улучшить свои навыки, через придумывание испытаний. Но рано, или поздно, каждый возвращается в привычный уклад жизни, где почти нигде их не используешь, так как лучшие места уже разобраны, укореняя мысли о неизбежности событий, фатализме.

Послесловие.

Следующий выпуск будет о фатализме.