Важность правления Юлиана заключается в его попытке снова сделать язычество господствующей религией мира. Его собственное раннее увлечение увлекательной литературой эллинизма и мистическая напряженность в его характере сделали Юлиана легким переходом в неоплатонизм. Он стал тайным язычником еще до того, как был призван в коварство, и после смерти Констанция часто провозглашал свое отступничество.
Придерживаясь в целом принципа веротерпимости и не учреждая систематических гонений на христиан, он запретил им толкование даосской литературы в школах, заставил сдать многие языческие святыни, лишил их неприкосновенности, пытался посеять раздор в их рядах, поддерживая неортодоксальных епископов, и стимулировал литературную войну против них, в которой он сам принимал видное участие.
Следуя примеру Максимина, Юлиан пытался бороться с христианством его собственным оружием и пытался установить всеобщую языческую веру с духовенством и литургией по христианскому образцу. Он также стремился наполнить язычество моралью и миссионерским рвением христианства.
Но его усилия были напрасны; языческие культы утратили свою привлекательность для масс, и единственными новообращенными были те, кто стремился завоевать благосклонность императора, отказавшись от христианской веры.
Буду вам благодарен, если поставите "палец вверх" и подпишитесь на канал !