Внимание! Данная статья носит исключительно научный характер и не является пропагандой какой-либо идеологии.
В отечественной историографии и публицистике, посвященной правым партиям в России начала XX века, в постсоветский период проявилась серьезная тенденция к реабилитации и «обелению» черносотенных и националистических объединений, их лидеров и идеологов. Предпринимается попытка представить русский национализм благодушным и «не агрессивным», «не имеющим ничего общего с нацизмом», имеющим исключительно культурную и религиозную природу. Имеет место как откровенная апологетика правых в исторических исследованиях1, так и скрытая, выражающаяся в замалчивании компрометирующих черносотенцев сведений и нелогичных выводах, противоречащих фактам, приводимым самим исследователем2. Также не принимаются во внимание взгляды по национальному вопросу таких известных представителей правого движения как А.С. Шмаков3 и М.О. Меньшиков, которые мало чем отличались от взглядов германских национал-социалистов.
В данной статье речь пойдёт о публицистике Михаила Осиповича Меньшикова – одного из главных идеологов, стоящей особняком от «черносотенцев», партии русских националистов – Всероссийского национального союза (ВНС), журналиста газеты «Новое время». Ее целью является показать на примере взглядов Меньшикова направление русского этнического национализма.
Мировоззрение русского публициста на протяжении его журналистской карьеры претерпевало различные изменения. Но нас будут интересовать его статьи, написанные в период с 1905 по 1913 г., в которых выражаются вполне конкретные идеи, которые легли в основу идеологии ВНС.
«Красной нитью» через публицистику Меньшикова проходит понятие «раса». Он постоянно подчёркивает принадлежность русских к арийской расе (так тогда было принято называть представителей индоевропейской семьи народов). Также Меньшиков употребляет слово «раса» в более узком смысле, обозначая им особую «породу» людей – отдельные народы или группы народов («русская раса», «славянская раса», «немецкая раса», «германская раса» и т. п.).
Меньшиков был убеждён в расовом неравенстве и превосходстве арийцев над другими расами. В статье «Они и мы» он ссылается на расовую иерархию из книги Гюстава Лебона «Психология народов и масс», в которой говорится, что «среди высших рас могут занимать место только индоевропейские народы»4. Публицист выступает за чистоту крови, так как «в особенностях крови всё могущество народа», а «помесь высших пород с низшими всегда роняет высшие»5. Именно в расовом смешении он видит причину упадка русского народа и государства и причину упадка народов и государств во все времена. «Столь живое у великороссов свойство великой арийской расы – покорять и господствовать – поникло под наплывом низкой психологии покорённой инородчины»6.
Величайшим несчастьем для России Меньшиков считал засилье, в особенности, начиная с царствования Петра I, инородцев в государственной элите. «Россия, допустившая в себя наводнение инородной знати, видимо гибнет от отсутствия своей аристократии»7. Он обвиняет правящий класс в равнодушии к стране, в том, что последний утратил «инстинкт народный»8.
Одним из ярких примеров, характеризующих этнический национализм публициста, был его призыв ввести «национальный ценз» для редакторов русских периодических изданий. «Руководители газет, печатающихся на русском языке, должны доказать своё русское происхождение, и не по вере только…»9.
Другим важнейшим элементом системы взглядов, проповедуемых Меньшиковым, был антисемитизм. Он посветил еврейскому вопросу большое количество статей, резко выступал против инициатив по отмене «черты оседлости» и дарования еврейскому населению равноправия в стране. Публицист подчёркивал, что евреи являются прежде всего враждебной расой, а не религиозной общиной. «Еврейский вопрос заключается вовсе не в их религии… Евреи только потому ужасны, что это исключительно преступная порода»10. Он постоянно называет евреев «паразитами», «низшей расой»11. Меньшиков пишет, что, борясь с евреями, «мы отстаиваем высшую жизнь от напора низшей. Еврейство – живая антитеза арийской культуре, как болезнь антитеза здоровью»12. Он объявляет евреев врагами христианского мира и арийской расы, обвиняет их в развращении и эксплуатации народа, в стремлении захватить власть над всем миром13. А в одной из своих статей Меньшиков прямо подходит к нацистскому понятию «недочеловек»: «Но в еврее антисемиты ненавидят вовсе не человека, а именно еврея, и ненавидят именно за то, что он недостаточно человек… Входя в арийское общество, еврей несёт с собой низшую человечность, не вполне человеческую душу»14.
В различных статьях Меньшикова мы можем увидеть косвенное оправдание еврейских погромов15. В своей статье «Расовая борьба» он называет погромы «первобытным средством обороны» расы. «В диких на вид погромах и манифестациях обнаруживается протест естественной чистоты расы против противоестественного смешения их»16. Публицист обвинял евреев в ритуальных убийствах, во время знаменитого «дела Бейлиса» писал статьи в поддержку обвинения17. Основным решением еврейского вопроса он предлагает поощрение еврейской эмиграции18.
Меньшиков резко отрицательно относился к украинскому и белорусскому национальным движениям, отрицал существование украинского и белорусского народов19. Он придерживался официально принятой теории о триедином русском народе, состоящем из великороссов, малороссов и белорусов, которые имеют между собой незначительные отличия. При этом, в одной из своих статей публицист всё же подчёркивает наличие этих «отличий», что «не существует просто «русских» людей». Но выражает уверенность в том, что эти «типы» русских людей сольются в один, эталоном которого должны служить великороссы, имеющие «права первородства, права державного верховенства среди русских племён», а «малороссам и белорусам следует искренно примкнуть к великорусской государственности»20.
Меньшиков выступает категорически против присутствия представителей национальных окраин в имперских органах власти, в частности, в Государственной Думе, но в ряде статей говорит о необходимости «автономии» для инородцев21. Он был, безусловно, поборником сильной имперской власти и изначально подразумевал под этим ту или иную культурную автономию или ограниченное «хозяйственное самоуправление», о котором говорилось в программе ВНС22. Все это должно было способствовать тому, чтобы инородцы не переселялись в центральные районы империи и не составляли конкуренции коренному русскому населению. Но уже в одной из статей за 1912 г. Меньшиков говорит, очевидно, о более реальной автономии и заявляет, что даже полное отпадение таких «нелояльных» окраин как Финляндия, Польша и Армения не пойдет России во вред, а даже наоборот. «Территория Империи нашей сократилась бы едва заметно (взгляните на карту), а территория русского народа не сократилась бы ни на один вершок. Она освободилась бы только от болезненных наростов и гнойных прыщей. Россия вернула бы себе национальное единство, в чем заключается истинный секрет силы и процветания рас»23
В ряде статей 1910 г. Меньшиков пропагандирует милитаризм24. Главную причину поражения в русско-японской войне он видит в продолжительном мире, который ей предшествовал, в том, что русские утратили воинственный дух и разучились воевать25. Публицист убеждён, что война закаляет и укрепляет народ, способствует воспитанию необходимых ему рыцарских качеств. «Мне кажется, нет иных способов создать богатырскую расу, кроме тех, что испытаны в истории. И теперь, как в начале мира, для народа необходим тяжёлый физический труд, охота и война»26. Он пишет о необходимости милитаризации народного образования – широкого внедрения военного воспитания в школах, от народных учителей предполагается требовать прохождения военной службы27.
Меньшиков воспевает культ борьбы, культ силы, совершенство человеческого тела28. Он призывает к необходимости совершенствования человека или «человеководства», как он это называет. «Стыдно, в самом деле, иметь лошадей и собак, физически более совершенных, чем люди»29. Публицист с восхищением пишет о спортивном движении на Западе30.
Следует отметить, что Меньшиков, вместе с тем высказывал и прогрессивные, либеральные мысли. Так он признавал необходимость конституции и парламента, политических свобод, свободы печати и т. д.31 В одной из своих статей публицист даже положительно высказывается о «демократии»32. Правда, в других статьях современную ему европейскую демократию он подвергает резкой критике. Так, по его мнению, демократия во Франции привела к расстройству государства и общества, деградации и вымиранию населения33.
В 1907 г. М. О. Меньшиков пишет цикл статей под общим заглавием «Великорусская партия», в которых он заявляет о необходимости создания партии русских националистов и разрабатывает основы её идеологии. Он считает, что «следует выдвинуть основной идеей не монархию, не конституцию, не республику, а национальность, то есть действительное господство в стране той расы, которая создала страну»34.
В 1908 г. был образован Всероссийский национальный союз, в Главный совет которого вошёл М. О. Меньшиков.
М.О. Меньшиков, на мой взгляд, был самым ярким представителем русского этнического национализма, наряду с членами ВНС И.А. Сикорским, П.И. Ковалевским и др. Представляется, что для мировоззрения данного идеолога, учитывая, что он постоянно воспевал расу, «миф крови», наиболее подходящим определением будет «расовый национализм». Многие идеи Меньшикова, в первую очередь, касающиеся национального вопроса, идентичны идеям, изложенным впоследствии в книге вождя германских национал-социалистов Адольфа Гитлера «Моя борьба»35. Но как Меньшиков, так и Гитлер, не были особенно оригинальными в своих воззрениях. На мой взгляд, совершенно очевидно, что источник расизма и антисемитизма у них один – европейская расовая мысль второй половины XIX – начала XX века. Меньшиков не раз обращается к таким её авторитетам как Х. С. Чемберлен, которого Геббельс называл «отцом нашего духа»36, Ж. В. де Лапуж, Г. Лебон37.
Источники:
1. Стогов Д. И. Черносотенцы: Жизнь и смерть за великую Россию / Отв. ред. О. А. Платонов. — М.: Ин-т рус. цивилизации, Алгоритм, 2012.
2. Мороз Е. Сергей Степанов. Черная сотня. URL: http://narodknigi.ru/journals/60/sergey_stepanov_chernaya_sotnya/
3. Шмаков А. С. Международное тайное правительство. – М.: Алгоритм, 2013.
4. Меньшиков М. О. Национальная Империя. М.: Имперская традиция, 2004. С. 289.
5. Меньшиков М. О. Письма к русской нации. М.: Москва, 1999.URL: http://rus-sky.com/history/library/menshikov/mnshkv11.htm#_Toc458431940
6. Меньшиков М. О. Национальная Империя. М.: Имперская традиция, 2004. Сс. 158, 196-197.
7. Там же. Сс. 158, 187.
8. Там же. Сс. 197, 394.
9. Там же. С. 237.
10. Там же. С.339.
11. См. например. Меньшиков М. О. Письма к русской нации. М.: Москва, 1999. URL: http://rus-sky.com/history/library/menshikov/mnshkv11.htm#_Toc458431936, http://rus-sky.com/history/library/menshikov/mnshkv11.htm#_Toc458431932
12. Меньшиков М. О. Национальная Империя. М.: Имперская традиция, 2004. С. 252.
13. Там же. Сс. 172-179, 340, 368, 374-379, 382.
14. Меньшиков М. О. Письма к русской нации. М.: Москва 1999.Статья «Еврей о евреях». URL: http://rus-sky.com/history/library/mnshkv2.htm
15. Меньшиков М. О. Национальная Империя. М.: Имперская традиция, 2004. Сс. 250, 387.
16. Меньшиков М. О. Письма к русской нации. М.: Москва, 1999. URL: http://rus-sky.com/history/library/menshikov/mnshkv11.htm#_Toc458431940
17. Меньшиков М. О. Национальная Империя. М.: Имперская традиция, 2004. Сс. 469-488.
18. Там же. С. 179.
19. Там же. Сс. 146-147.
20. Там же. Сс. 182-183.
21. Там же. С. 105.
22. Меньшиков М.О. Еврей о евреях. URL: http://www.russdom.ru/oldsayte/mom/m5/m514.html
23. Меньшиков М. О. Письма к русской нации. М.: Москва, 1999. URL: http://rus-sky.com/history/library/menshikov/mnshkv12.htm#_Toc458431950
24. Меньшиков М. О. Национальная Империя. М.: Имперская традиция, 2004. Сс. 261-266, 273-288, 294-297.
25. Там же.Сс. 263-265.
26. Там же. С. 274.
27. Там же. Сс. 277, 279-283, 285.
28. Там же. Сс.135-139, 220.
29. Там же. С. 276.
30. Там же. С. 275-276.
31. Там же. Сс. 102, 234.
32. Там же. С.103.
33. Там же. Сс. 220-223.
34. Там же. С. 150.
35. Гитлер А. Моя борьба. [Б. м.]: Т-ОКО, 1992.
36. Саркисянц М. Английские корни немецкого фашизма. URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/sark/07.php
37. См. например, Меньшиков М. О. Национальная Империя. М.: Имперская традиция, 2004. Сс. 190, 289-290. Меньшиков М. О. Письма к русской нации. М.: Москва 1999.URL: http://rus-sky.com/history/library/menshikov/mnshkv08.htm#_Toc458431910 , http://rus-sky.com/history/library/menshikov/mnshkv11.htm#_Toc458431936