«Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия. И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, повинуясь друг другу в страхе Божием.» (Еф. 5: 15-21).
Дни новогодних праздников в России – это длинные выходные, люди ждут их, чтобы отдохнуть от трудовых будней, побыть с семьёй, с друзьями, заняться своими делами и провести время свободно, занимаясь тем, чем они хотят. В это время страна погружается в празднества, веселье, и эти дни сопровождаются распитием алкогольных напитков, чревоугодием, шумными компаниями, танцами. Люди совершенно перестают бодрствовать. А ведь это время, когда Церковь готовится встретить Великий праздник – Рождество Христово, соблюдая пост. Это время, когда особенно нужно бодрствовать, поститься и молиться, чтобы с чистой душой встретить Рождество Христово. «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.» (Мк. 14: 38) - говорит Господь в Евангелие. А какое уж тут бодрствование и молитва, когда человек злоупотребляет спиртным и пресыщается. А ведь день, когда мы можем предстать перед Богом неизвестен. «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.» (Мф. 25: 13). А вдруг он настанет именно в это время?
Вред от алкоголя, когда человек злоупотребляет спиртным, пьянеет, теряет трезвость, перестаёт бодрствовать, очень большой. В это время легко можно впасть и в другие грехи и даже преступления. Под воздействием алкоголя происходят драки, блудные грехи, изнасилования, убийства и т.д. Да и человек вредит себе, так как вред для души и тела после употребления алкоголя очевиден. Можно и до смерти упиться спиртным. И в новогодние праздники такое случается более, чем в другое время. Также люди могут сесть за руль нетрезвыми. Это может привести к авариям, в нетрезвом виде можно сбить пешехода, да и вообще впасть во многие беды в это время. «Отвратительно пьянство их, совершенно предались блудодеянию; князья их любят постыдное. Охватит их ветер своими крыльями, и устыдятся они жертв своих.» (Осия 4: 18-19). Алкоголь помрачает разум. «Блуд, вино и напитки лишили их ясного разума.» (Осия 4: 11). Вот поучительный случай на тему, как пагубно влияет пьянство на душу.
В Патерике есть повесть о некем египетском пустынножителе, которому бес обещал, что не будет его больше угнетать никакими искушениями, если только он совершит один какой-либо из трех грехов: убийство, блуд или пьянство. «Соверши, — говорил он, — какой-либо из этих грехов: убей человека, или соблуди, или один раз упейся, и дальше ты пребудешь в мире, после этого я не буду уже искушать тебя никакими искушениями». Пустынник же подумал про себя так: «Человека убить — страшно, ибо это есть и само по себе большое зло и заслуживает смертной казни как по Божию суду, так и по гражданскому. Совершить блуд — стыд, погубить хранимую до того чистоту тела — жаль, гнусно оскверниться не познавшему еще этой скверны. Упиться же один раз, кажется, небольшой грех, ибо человек скоро протрезвляется сном. Итак, пойду я упьюсь, чтобы бес больше не угнетал меня, и мирно буду жить потом в пустыне». И вот, взяв свое рукоделие, он пошел в город и, продав его, вошел в корчму и упился. По сатанинскому действию, случилось ему беседовать с некой бесстыдной и прелюбодейной женщиной. Будучи прельщен, он пал с ней. Когда он совершал с ней грех, пришел муж той женщины и, застав грешащего с женой, начал его бить; а он, оправившись, начал с ним драться и, одолев его, убил. Таким образом, тот пустынник, начав с пьянства, совершил также блуд и убийство. Каких грехов он, трезвый, боялся и гнушался, те он смело совершил пьяный и через это погубил свои многолетние труды. Разве только потом истинным покаянием он смог снова обрести утраченное, ибо милосердием Божиим человеку, истинно кающемуся, возвращаются его прежние заслуги, которые он погубил грехопадением. Вот как пьянство толкает на все грехи и лишает спасения, погубляя добродетели. Об этом ясно говорит святой Златоуст: «Пьянство, если в ком найдет и целомудрие, и стыд, и разум, и кротость, и смиренномудрие, — все повергает в бездну законопреступления». Не лишится ли своего спасения и не будет ли отрешен от небесного наследия тот человек, который через пьянство лишился всех добродетелей? Истину говорит Апостол: «Пьяницы Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6, 10). Святитель Димитрий Ростовский.
Помимо вышесказанного, человек распивающий алкогольные напитки, соблазняет ближних. Особенно это является соблазном для неокрепших подростков и детей. Распитие спиртных напитков в общественных местах может быть соблазном для других, особенно для тех, кто страдает алкоголизмом. Такие люди могут сорваться и уйти в запой. Когда человек умирает под действием алкоголя, внезапно, без Исповеди и Причастия Святых Христовых Тайн, то злые духи такую душу истязуют на мытарствах и низводят в ад. После перехода в вечность душу ждёт Частный Суд, (мытарства) - места посмертного испытания души, на каждом из которых особыми демонами, мытниками, взыскиваются определенные виды грехов. 4-е мытарство – чревоугодия. И вот, что говорит об этом мытарстве блаженная Феодора, (её прохождение мытарств подробно описывается в жизнеописании преподобного Василия Нового): «Продолжая путь, мы достигли нового мытарства, которое называется мытарством чревоугодия. Внешний вид этих духов был безобразен: они изображали собой разные виды сластолюбивых чревоугодников и мерзких пьяниц. Обойдя нас, как псы, они тотчас же показали нам счет всех случаев моего объедения, когда я ела тайно, или сверх нужды, или с утра не помолившись, или хотя бы не оградив себя крестным знамением, когда ела во св. посты до совершения богослужения. Представили и все случаи моего пьянства, даже показывали те самые чаши, рюмки и прочие сосуды, из коих я упивалась в такое-то время, на таком-то пиру, с такими-то собеседниками. И всякое мое чревоугодие до подробности поставили на вид и радовались, как бы уже получив меня в свои руки. Я трепетала, видя мое обличение, и не знала, что отвечать вопреки. Но св. Ангелы, вынув довольно из даров преп. Василия, положили то против моих грехов и выкупили меня. Увидев выкуп, злые духи вскричали: «Горе нам! Пропали наши труды!» — и бросили на воздух свои записи о моем чревоугодии. Я осмелилась сказать моим путеводителям: «Мне кажется, св. Ангелы, что никто из живущих на земле не знает того, что здесь происходит и что ожидает душу по смерти». Но Ангелы отвечали мне: «А разве не свидетельствует обо всем этом людям Божественное Писание? Только люди, пристрастившиеся к земной суете, небрегут о нем, забывши страх Божий. Впрочем, кто из них милостив к нищим и убогим помогает, тот легко получает от Бога прощение грехов своих и ради милосердия своего проходит все мытарства без остановки. А кто не старается милостынями очищать грехи свои, тому невозможно избегнуть темных мытарей, которые низводят души согрешивших во ад и держат в узах до страшного Суда Христова». Мытарства Блаженной Феодоры. Казалось бы, на первый взгляд, невинное распитие спиртных напитков может быть соблазном для другого, а он может впасть во многие беды и даже умереть. Поэтому, лучше воздерживаться от алкоголя, так он вредит и человеку, выпивающему, и других может ввести в соблазн. Как говорит Апостол Павел: «Берегитесь, однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное? И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос. А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа. И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.» (1-е Кор. 8: 9-13).
Пост, установленный Церковью в это время – это милость Божия к нам, так как пост защищает от всех этих пагубных грехов и их последствий. Конечно выпить немного вина в кругу семьи, в разрешённые дни в пост, в Новый год, думаю, не является грехом, если нет в семье детей, или других членов семьи, для которых это может послужить соблазном. А вообще злоупотребление алкоголем может пагубно сказаться на здоровье душевном и телесном, и вообще на дельнейшей жизни. Пост, бодрствование и молитва защищают от этого.
«Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.» (Рим. 14: 13-14).