Найти в Дзене
Степан Юдин
1 подписчик

Может показаться странным, но чистый разум не скован границами

1
1 мин
Может показаться странным, но чистый разум не скован границами трансцендентного, ибо тотальность есть пространство – бескрайнее море. Все, что существует в этом океане, есть сияние и вибраця каждого мгновения. Избавленный от суетности мир сияет безграничной чистотой. В чистой волне нет ряби, и мир ни с чем не связа, потому что его нет. Свобода и есть чистая волна. Свободный ум находится в чистой воде, но не обособлен, поскольку не существует отдельногоу, котрый ы он затрагивал или о котором бы он беспокоился. Если посмотреть на всё, что существует, то это просто вибрация. Иено это видение и назыается «нирвана» – высший покой. Нирвана подобна спокойному озеру, в которое ныряет ум. Сам ум никогда не бывает в покое, потому что ум – это ум. Если бы ум был в покое, не было бы ни озера, ни ныряющего ума. Ум не осознаёт смого себя, поэтому с ним нельзя вообще гворить. Это непрерывная вибрация, и это главное в различении. Как говорится в пословице, слушая это «единичное пение», нельзя сразу п

Может показаться странным, но чистый разум не скован границами трансцендентного, ибо тотальность есть пространство – бескрайнее море. Все, что существует в этом океане, есть сияние и вибраця каждого мгновения. Избавленный от суетности мир сияет безграничной чистотой. В чистой волне нет ряби, и мир ни с чем не связа, потому что его нет. Свобода и есть чистая волна. Свободный ум находится в чистой воде, но не обособлен, поскольку не существует отдельногоу, котрый ы он затрагивал или о котором бы он беспокоился. Если посмотреть на всё, что существует, то это просто вибрация. Иено это видение и назыается «нирвана» – высший покой. Нирвана подобна спокойному озеру, в которое ныряет ум. Сам ум никогда не бывает в покое, потому что ум – это ум. Если бы ум был в покое, не было бы ни озера, ни ныряющего ума. Ум не осознаёт смого себя, поэтому с ним нельзя вообще гворить. Это непрерывная вибрация, и это главное в различении. Как говорится в пословице, слушая это «единичное пение», нельзя сразу понять что это. Ум распознаёт всё как бинарный звук. Если нет третьего голоса, то и третий голос тоже должен быть. Есть ли третий? Есть ли четвертый? Эти вопросы я слышал каждый день от монахов и от дервишей. Мир ещё ни разу не задал правильного вопроса. До меня никто не смог толком объяснить, что именно ы есть, и наоборот. Каждый новый ум вызывает сомнение. Поэтому существует бесконечное количество вопросов, на которые у меня нет ответов. Я не могу ответить на вопрос «что такое Бог?» или «зачем он создал человека?». Что такое сам вопрос? Я не могу ответить ни на один из этих вопросов. Но я знаю, что на это есть единственный ответ. Я должен попытаться описать его.