Марксистско-ленинская теория познания последовательно раскрывает процесс познания человеком объективной действительности — от чувственного познания к рациональному мышлению Критерием истинности наших знаний диалектический материализм считает общественно-историческую практику людей. «Вопрос о том, обладает ли человеческое мышление предметной истинностью, — писал Маркс, — вовсе не вопрос теории, а практический вопрос. В практике должен доказать человек истинность, т. е. действительность и мощь, посюсторонность своего мышления.
Спор о действительности или недействительности мышления, изолирующегося от практики, есть чисто схоластический вопрос» Ч Чувственное и логическое познание как ступени единого процесса познания не оторваны друг от друга, не изолированы друг от друга, а, наоборот, тесно связаны друг с другом, диалектически проникают друг в друга. Связующую роль играет и практика, которая пронизывает обе ступени познания. Не преуменьшая значения каждой из ступеней познания, диалектический материализм ставит практику на первое место, справедливо полагая, что человеческое познание, оторванное от практики, будет.* 3 во-первых, лишено своей действительности, «посюсторонности» и, во-вторых, утратит тот критерий истинности, который позволяет нам судить об объективности наших знаний. Это неоднократно подчеркивал В И. Ленин: «Теоретическое познание должно дать объект в его необходимости, в его всесторонних отношениях, в его противоречивом движении... Но человеческое понятие эту объективную истину познания «окончательно» ухватывает, уловляет, овладевает ею лишь когда понятие становится «для себя бытием» в смысле практики. Т. е. практика человека и человечества есть проверка, критерий объективности познания