В этой статье мы представили некоторые вопросы, которые обычно задают о Господа Шиве, на которые даются ответы из наставлений Шрилы Прабхупады.
Каким образом преданные Господа Кришны выражают почтение Господу Шиве?
Говорится, ваишнаванам йатха шамбхух: Господь Шива лучший среди преданных. Поэтому все преданные Господа Кришны также являются преданными Господа Шивы. Во Врндаване есть храм Господа Шивы, называемого Гопишварой. Гопи обычно поклоняются не только Господу Шиве, но также и Катйайани, или Дурге, но их целью было добиться благосклонности Господа Кришны. Преданный Господа Кришны не пренебрегает Господом Шивой, но поклоняется Господу Шиве как самому возвышенному преданному Господа Кришны. Следовательно, когда бы преданный ни поклонялся Господу Шиве, он молится Господу Шиве, чтобы обрести благосклонность Кришны, а не просит материальных благ. В Бхагавад-гите (7.20)сказано, что обычно люди поклоняются полубогам ради каких-то материальных благ. Камаис таис таир хрда-джнанах. Движимые материальны вожделением они поклоняются полубогам, но преданный никогда так не поступает, ибо им никогда не движет материальное вожделение. Такова разница между почтением, которое преданные выражают Господу Шиве, и почтением, которое оказывают ему асуры. Асуры, поклоняясь Господу Шиве, получают от него какое-то благословение, злоупотребляют этим благословением, и, в конце концов, их убивает Верховная Личность Бога, которая дарует им освобождение. (Комментарий к Бхаг. 4.24.30).
Каковы отношения между Господом Шивой и привидениями?
Господь Шива, или Рудра, повелевает привидениями. Призрачные существа поклоняются Господу Шиве, который постепенно выводит их на путь осознания себя. Философы майавади по большей части поклоняются Господу Шиве, и Шрипада Шанкарачарйа считается воплощением Господа Шивы для проповеди безбожия философам майавади. Привидения лишены блага физического тела из-за своих прошлых греховных поступков, в частности самоубийства. Последним утешением призрачных существ в человеческом обществе является самоубийство, будь то материальное или духовное. Материальное самоубийство ведёт к потере физического тела, а духовное самоубийство приводит к утрате индивидуальности. Философы майавади хотят утратить свою индивидуальность и раствориться в безличностном бытии брахмаджйоти. Господь Шива, будучи очень добрым к привидения, следит, чтобы они, хотя и отказались, получили физические тела. Он помещает их в чрева женщин, которые позволяют себе половые отношения вопреки ограничениям в соответствии с временем и обстоятельствами. (Комментарий на Бхаг. 3.14.24).
Почему Господу Шиве поклоняется так много женщин?
По сей день в индуистском обществе незамужних девушек обучают поклоняться Господу Шиве с тем, чтобы они могли получить мужей, подобных ему. Господь Шива это идеальный муж, не в смысле богатства или чувственных наслаждений, но потому что он величайший преданный. Ваишнаванам йатха шамбхух. Шамбху, или Господь Шива, это идеальный ваишнав. Он постоянно медитирует на Господа Раму и воспевает Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Господь Шива имеет ваишнавскую сампрадайу, которая называется Вишнусвами-сампрадайа. Незамужние девушки поклоняются Господу Шиве с тем, чтобы они могли ожидать мужа, который будет таким же ваишнавом, как и он. Девушек не учат выбирать мужа, который очень богат или способен к материальному чувственному наслаждению; скорее, если девушка достаточно удачлива, чтобы получить мужа, подобного Господу Шиве в преданном служении, то её жизнь становится совершенной. Жена зависит от мужа, и если муж ваишнав, то она, естественно, разделяет преданное служение мужа, потому что занята служением ему. (Комментарий к Бхаг. 3.23.1).
Зачем Господу Шиве змеи по всему телу?
Чтобы избавиться от ложного эго, необходимо поклоняться Санкаршане. Санкаршане также поклоняются через Господа Шиву, змеи, которые покрывают тело Господа Шивы, это представители Санкаршаны, а Господь Шива всегда погружён в медитацию на Санкаршану. (Комментарий на Бхаг. 3.26.20).
Каково положение Господа Шивы?
В Вамана Пуране говорится, что один и тот же Вишну распространяет Себя как Брахма и Шива, чтобы проявить различные качества. Махешвара, или Господь Шива, не обычное живое существо, но он и не равен Господу Вишну. Сравнивая Господа Вишну с Господом Шивой, Брахма-самхита говорит, что Вишну это молоко, тогда как Шива подобен йогурту. Йогурт это ни что иное, как молоко, но, тем не менее, это не молоко. (Комментарий к Чч. Ади 5.104)
Говорится, что Господь Шива не отличается от Господа Кришны. Что это значит?
Шрила Джива Госвами в своей Бхакти-сандарбхе (213) дал чёткое определение, что восприятие чистым преданным духовного учителя и Господа Шивы как единых с Личностью Бога, существует в рамках того, что они очень дороги Господу, а не идентичны Ему во всех отношениях. (Комментарий к Чч. Ади 1.46)
Поклоняются ли Господу Шиве посредством приёма одурманивающих средств?
Господь Шива выпил объем яда, сравнимый с океаном, но если обычный человек попытается выпить хотя бы часть этого яда, он умрёт. Есть немало псевдо-преданных Господа Шивы, которые хотят заниматься курением ганджи (марихуаны) и тому подобных одурманивающих наркотиков, забывая, что подражая так Господу Шиве, они накликают на себя смерть. Аналогично, существуют такие псевдо-преданные Господа Кришны, которые предпочитают подражать Господу в Его раса-лиле, или танце любви, забывая о своей неспособности поднять холм Говардхан. Поэтому лучше не пытаться имитировать могущественных, но просто следовать их наставлениям, а не пытаться занять их положение, не имея на то оснований. Существует множество «воплощений» Бога, не обладающих могуществом Верховного Божества (Комментарий к Бг. 3.24).
Чем благоприятен Господь Шива?
Господь Шива всегда велик и благоприятен, но с тех пор, как он принял на голову воды Ганги, которые изошли от лотосных стоп Господа, он стал ещё более благоприятен и значителен. (комментарий к Бхаг. 3.28.22)
Приемлемо ли поклоняться Шиве прежде, чем Кришне?
В этом нет ничего плохого. Но вы должны понимать, кто такой Шива, а кто такой Вишну. Если вы сначала возносите молитвы Господу Шиве, это не плохо. Это хорошо. Но… ваишнаванам йатха шамбхух. Он наш духовный учитель. Он ваишнав. Почему бы не выразить почтение сначала ему? Но если вы принимаете Господа Шиву как Верховного, это оскорбление. Вы выражаете почтение мне как духовному учителю, но если вы возвеличиваете меня вроде: «Ты царь всего мира», это оскорбление. Это не хвала. Если вы возносите мне хвалу, какую я заслуживаю, это правильно. Но если вы возносите мне хвалу, которой я не заслуживаю, это оскорбление. Вы должны знать, каково положение Господа Шивы. Он ваишнав. Он величайший преданный. Он полубог номер один, и это всё верно. Но если вы скажете, что он Всевышний, то он почувствует себя оскорблённым: «Что за ерунду он говорит?» так что, не оскорбляйте его подобным образом. Это не пойдёт вам на пользу. Он этого не любит. (беседа, 5 октября 1975, Маврикий).
Кто истинный последователь Господа Шивы?
Особое значение имеет то, что Господь Шива это чистый преданный Господа Васудевы. Ваишнаванам йатха шамбхух: «Среди всех ваишнавов Господь Шива лучший». Следовательно, Господь Шива имеет сампрадайу, ваишнавскую ученическую преемственность, которая называется Рудра сампрадайей. В настоящее время те, кто принадлежат к Вишнусвами-сапрадайе ваишнавов, берут начало от Рудры, Господа Шивы. (Комментарий к Бхаг. 4.24.76)
Каковы отношения между Господом Шивой и преданными Господа Кришны?
Поскольку Господь Шива это великий преданный Верховной Личности Бога, он любит всех преданных Всевышнего Господа. Господь Шива говорил Прачетам, что поскольку они преданы Господу, он очень их любит. Господь Шива был добр и милостив не только к Прачетам; любой преданный Верховной Личности Бога очень дорог Господу Шиве. И не только преданные дороги Господу Шиве, но он почитает их так же, как он почитает Верховную Личность Бога. (Комментарий к Бхаг. 4.24.30).
Чем занимается Господь Шива?
Стихи Шримад-Бхагаватам, такие как ваишнаванам йатха шамбхух, прославляют Шамбху как ваишнава. Смысл этих высказываний в том, что Шамбху вступает в союз в Дурга-Деви в соответствии с собственной энергией и по воле Говинды. Так он выполняет свою задачу. Во многих писаниях, озаглавленных как тантры, он провозглашает религиозные обязанности, которые являются лестницей для джив различной квалификации, для достижения бхакти, преданности. По сладостной воле Говинды, Шамбху (косвенно) защищает и поддерживает шуддха-бхакти, чистую преданность, проповедуя доктрину Майавады (иллюзионизма) и интеллектуальные и воображаемые толкования писаний. В Шамбху присутствуют пятьдесят качеств дживы во всей полноте и пять дополнительных великих качеств, недостижимых для обыкновенной дживы, также представлены в нём частично. Итак, Шамбху нельзя отнести к категории джив. Он повелитель (ишвара) джив, хотя и причастен к природе отделённой части (вибхиннамши) Всевышнего Господа (Бс.5.45). ––– Из Бхактивинода-вани-ваибхавы, глава 22.