Предыдущую публикацию по данной теме вы можете прочитать по этой ссылке.
Древний затерянный город Мачу-Пикчу. Город в облаках, священный город инков… Современное чудо света. Побывать здесь хотелось ещё с детства, когда впервые услышал о нём.
Мачу-Пикчу с кечуа переводится как «старая гора». Город был открыт для мира в 1911 году американским археологом Хайрамом Бингемом. Изначально Мачу-Пикчу заметили с самолёта, и уже после этого Бингем отправился в священную долину инков для поиска потерянного города.
Оказалось, что Мачу-Пикчу не такой уж и потерянный. На протяжении сотен лет здесь жили местные крестьяне, и о древних сооружениях жители окрестных деревень знали.
Считается, что Мачу-Пикчу был построен императором Пачакутеком Юпанки в качестве одной из своих резиденций, а также религиозного центра для поклонения богу солнца Инти где-то в середине XV века. В то же время нет точных свидетельств ни о времени возведения города, ни о его строителях, ни о его оригинальном названии.
Руины, которые нашёл Хайрам Бингем мало были похожи на то, что сейчас видит посетитель древнего города. Большинство зданий было разрушено от пагубного влияния времени. Мачу-Пикчу никогда не был захвачен, но соревнование с вечностью он проиграл.
В качестве главного культурно-исторического наследия Перу, да и вообще Южной Америки, Мачу-Пикчу восстановлен реставраторами. Большинство стен, которые сегодня можно увидеть, собраны заново как из разбросанных по территории города камней, так и из специально созданных для этой цели элементов. Тем не менее, некоторые строения сохранились чуть лучше, а нижние ряды кладки стен и вовсе часто оригинальные. Оригинальной осталась и Интиуатана, о которой я рассказывал ранее. Хоть и обломана.
Совершенно фантастическое расположение города не оставляет сомнения в том, что инки воспринимали его своим сакральным центром. Тут даже если не веришь в богов, от окружающей красоты рождается чувство невероятного воодушевления и восхищения не только строителями, замыслившими и реализовавшими столь величественный проект, но теми силами, что рождают в человеке столь прекрасные замыслы. И тут по какому пути не пойди: по религиозному ли или по восприятию природы как истинного творца - результат один.
Да, в Мачу-Пикчу нет большого количества циклопических стен и зданий, хотя и такие присутствуют. И как обычно, в корне отличаются от основной массы сооружений. Но само расположение, сложная система подачи воды в некоторые здания, ирригация террас - словно в одном месте реализовались творческие и инженерные достижения строителей.
Является ли Мачу-Пикчу эталоном древних строений в Перу? Скорее, нет. Но впечатления, которые город оказывает на тебя, даже с учетом реконструкции, колоссальное. Поэтому нет ничего удивительного, что для Пачакутека это был один из сакральных центров и резиденцией. Хотя есть серьезные сомнения, что строили здесь инки всё с нуля. Скорее всего, как и на многих других памятниках, что-то здесь стояло ещё до Пачакутека. Например, Храм Солнца из белого гранита. И ряд других зданий, назначение которых остаётся неясным. За время нашей поездки глаз уже приноровился находить разительные отличия от того, что могли и не могли индейцы с учётом их известных на сегодняшний день возможностей.
Мачу-Пикчу до сих пор до конца не исследован. И вряд ли о конечной точке изучения этого древнего города будет объявлено в ближайшем будущем. И всё же кое-какие раскопки и исследования здесь регулярно проводят. Так недавно польские археологи, используя лидар, обнаружили несколько новых зданий под поверхностью земли, а также выложенные из камня подземные каналы, служившие аналогом труб, по которым вода подавалась и выводилась из сооружений.
Кстати, в том же регионе Куско, только чуть выше и в стороне от Мачу-Пикчу есть другой священный город-близнец - Чокекирао. По планировке и расположению он очень похож на Мачу-Пикчу, но исследован куда меньше «современного чуда света».
После подъема на гору Мачу-Пикчу и спуска с неё сил не осталось совсем. Не только физических, но и просто концентрировать внимание на чём-то было сложно. Мы бродили по пустым улочкам, заходили в каменные коробки, некогда бывшие чьим-то домом или храмом, или складом… Иногда нам встречались ламы, так же слоняющиеся по древнему городу и беззаботно жующие траву.
Хотелось сесть и посмотреть вдаль на долину Урубамбы, на окружающие горы. Просто подумать в тишине о том, где ты находишься. Но приходилось расплачиваться за восхождение на гору - время поджимало. Это, конечно, главный минус исторических памятников. Ты всегда должен следовать правилам посещения, а значит толкаться в рядах больших групп туристов, либо бежать после них, в надежде успеть всё посмотреть до закрытия.
И если в Писаке нам удалось улизнуть от смотрителей и остаться на памятнике. То в Мачу-Пикчу так сделать не выйдет. Здесь и охраны больше, и местность просматривается лучше, и спуститься самостоятельно в Агуас-Кальентес очень и очень затруднительно. Впрочем, и в Писаке, как оказалось, мы серьезно рисковали здоровьем, спускаясь по скалам в темноте под дождем. По сути, вслепую. Поэтому повторять подобные трюки всё же не рекомендую. Лучше постараться приехать несколько раз, чтобы увидеть то, что не удалось рассмотреть в первое посещение.
Я не знаю, хочется ли мне возвращаться в Мачу-Пикчу. С одной стороны, это удивительное по красоте место. С другой - в Перу есть огромное количество объектов, которые куда интересней священного города индейцев. Пожалуй, если только пешком по тропе инков и если будет достаточное количество свободного времени на изучения этой удивительной южноамериканской страны. А пока, уходя одними из последних из древнего города, мы смотрели на постепенно скрывающиеся в наползающих тенях здания и террасы. Священный город остался позади спускающегося по серпантину автобуса, став одной из главных вех нашего путешествия.
Внизу, пока мы ждали поезд до Ольянтайтамбо, можно было вблизи насладиться мощью Урубамбы, пробивающей себе дорогу в толще скал. Вблизи она выглядела ещё более могучей и непокорной, чем с высока, в каком-то смысле олицетворяя тот бурный поток человеческого развития, не только позволяющий преодолевать сложнейшие пороги и препятствия, но иногда смывающий на своём пути всё подряд. И в какой-то момент становится не разобрать, где чистая горная вода, а где взвесь и грязь - поток становится единым целым в своём движении.
«Будь подобен воде», - говорил мудрец. Но вода бывает разной. И всё, как обычно, зависит от контекста.
В Ольянтайтамбо мы прибыли поздно. Оставаться здесь ещё на ночь не хотелось совершенно - в Куско ждал уютный номер с панорамным видом на город. Поэтому пришлось соглашаться на завышенные цены редких таксистов.
Дорога в Куско лежала вдоль обрыва, где протекала горная река. Слева над нами нависали горы, с воткнутыми табличками, уведомляющими о частых обвалах. Освещения на дорогах не было никакого. Но изюминкой на нашем пути в Куско стало то, что наш таксист что-то не поделил на дороге с другим автомобилем, и пол пути они подрезали друг друга, употребляя непечатные испанские словечки. На удивление, мы добрались в целости, хотя несколько раз были на волоске от аварии. (С. Дешевой)
Продолжение следует...
Авторы фото: Ирина Шевченко и Сергей Дешевой.
#перу #южнаяамерика #мачупикчу #путешествия #история #загадкиистории #инки #индейцы #горы #древниецивилизации #впечатления