Влияние Маркса на мир так велико, что его сравнивают с Христом, Буддой и Магометом. Он открыл систему объективных законов, по которым развивается общество.
Галилей, Ньютон, Эйнштейн тоже открыли объективные законы и тем самым, как и Маркс, изменили мир. Однако Маркса сравнивают не с ними, а с основателями религий. Будто он создал не науку, а веру.
Маркс четверть века выстраивал свое экономическое учение, в своем главном труде «Das Kapital». В то время реальный капитал овладевал миром, рождая электричество, железные дороги, все более современные машины. Вопрос, откуда взялся капитал и каким образом он так мощно, кардинально меняет жизнь людей, интересовал в то время всех обществоведов. Но только Маркс объяснил и свел в систему законы, по которым развивалось новое тогда общество.
Попросту говоря, он объяснил, «как все это устроено», помог миру познать себя. Поэтому Das Kapital не просто ученый труд, а веха материальной истории! Ведь мир, познавший механизмы собственного развития, — это уже совсем другой мир.
Все оперируют понятиями Маркса — «капитал», «прибыль», «цена», «стоимость», «рента»… Если начать объяснять, что же такое Маркс открыл, многие скажут: «Кто ж этого не знает!». Так мы привыкли и к тому, что Земля крутится! Только сложно сказать, как пошло бы развитие астрономии без Коперника и Галилея.
Со времен Маркса экономическая наука прошла огромный путь, возникали теории, сравнимые по значимости с марксовой. Но ничто из его учения не было оспорено, наоборот, все открытое Марксом стало данностью, и вроде так всегда и было. Однако, если бы Маркс только открыл законы капитала… Все было бы проще… Мир двигался бы дальше с полным пониманием того, «как все устроено», ученые дополняли бы Марксову теорию объяснениями новых законов, которые при Марксе еще не проявились. Не было бы деления на марксистов и антимарксистов, не ставились бы дикие социальные эксперименты, связанные в умах именно с именем Маркса. Если бы только не тот необъяснимый кульбит в голове Маркса.
Он вдруг заявляет, что вся система, которая так слаженно движется по рельсам открытых им законов, почему-то должна неизбежно рухнуть! Потому что она построена на эксплуатации, с которой рабочие перестанут мириться. Они объединятся и наступит гармония справедливости.
А на самом деле у Маркса нет внятного объяснения почему в капиталистическом обществе труд рабочих по найму — это угнетение.
Он просто в это верил! Его социальная доктрина насчет краха капитала построена исключительно на этой вере, которая оказалась сильнее, чем его же собственная безупречная логика философа и экономиста.
Но сколько бы он ни твердил об ужасах капитализма, картина в «Das Kapital» складывается ровно обратная: капитал вполне справляется с разрешением собственных противоречий по законам, который Маркс же сам и открыл. Но он этого видеть не хочет, и, заглядывая в будущее, утверждает, что противоречия капитала неразрешимы. Все рухнет, и точка! Его социальная доктрина повисает в воздухе, под ней нет логических подпорок.
С какой готовностью масса людей подхватила эту веру! Последователи Маркса, даже обчитавшись четырьмя томами «Das Kapital», дружно бубнят, что марксизм — это учение о диктатуре пролетариата. У марксистов эта вера вызывает восторженные революционные судороги. У всех остальных — дрожь: им совсем не нравится идея, что общество, основанное на таких безупречно логичных законах, может рухнуть.
Великие ученые, финансисты, политики — Кейнс и Фридман, Франклин Рузвельт, Людвиг Эрхард и Маргарет Тэтчер, герои этой книги, — помогают капиталу разрешать его противоречия, чтобы не допустить никакой пролетариат к диктатуре. Делают вид, что Маркс ничего не открыл, кроме банальностей, типа «а небо-то голубое». Однако от самих законов, открытых Марксом, не отмахиваются, наоборот, используют на полную катушку. Правда, об авторе помалкивают, вроде как законы миру сами по себе открылись.
А Маркса поминают лишь в связи с его верой! Когда хотят припугнуть людей той диктатурой пролетариата, которая у Маркса вдруг выскакивает как черт из шкатулки.
Вот замутил Маркс — сам все открыл, и сам же все запутал.
Если отодвинуть в сторону его заклинания и вникнуть только в экономический механизм, который он разложил по полочкам, выстроится понимание общей системы, которая работает и в передовых странах Атлантики, и в новых развивающихся экономиках, и в России.
«Das Kapital» самым детальным образом показал, откуда берутся деньги и как они рождают личное и общественное богатство.
На это иногда возражают, что сложные системы невозможно описать одной моделью. Ерунда! Надо просто уметь видеть общее для любой экономики и особенности каждой из стран. Не путать одно с другим.
И кстати, именно Маркс научил человечество, как это делать...
Интересно?
Подписывайтесь на канал, в следующий раз — продолжение моей книги: «Откуда берутся деньги, Карл? Природа богатства и причины бедности».