Два цикла ацтекского календаря, в 260 и 365 дней, идут непрерывно, объединённые названиями дней, месяцев и лет, формируя более крупный цикл в 52 солнечных года, известный как календарный круг. Бернардино Саагун[1] писал: «С завершением полного 52 летнего цикла в поверьях ацтеков демоны спускались на землю, чтобы сожрать людей».[2] Таким образом, цикличность ацтекского календаря совпадает с циклом наибольшего сближения Сириуса А и Сириуса В за 50,4 ± 0,09 земных лет, когда при «открытии глаза аммы» происходил выброс звездного вещества высоких энергий. Разница между 52 и 50,4 года коррелируется временем перехода по мосту Эйнштейна – Розена, «8 лет качаний» явно не точная цифра. Согласно мифологии ацтеков в день 1 Орёл, «спустились с неба демоны». Христофор Колумб писал, что население «индии» приняло его людей за посланцев неба. Они громко кричали: «идите, идите смотреть на небесных людей!».[3]
Древние «НЛО», реконструкция.
В древнесемитской литературе сохранилось описание контакта в 592 г. до н.э., который состоялся в «земле Халдейской, при реке Ховар».[4] Контактером был тридцатилетний иудей Иезекииль. В один из дней он увидел необычное явление, с небес спустилось «облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него». Примем во внимание мировосприятие человека жившего в VІ веке до н.э. Разум его не отягощен достижениями высокоразвитых цивилизаций, происходящее воспринято через призму божественного, повергшее его в шок - «семь дней в изумлении» провел он. Надо отдать должное его зрительной памяти, до деталей зафиксировавшей происходящее и описавший в дальнейшем устройство летательного аппарата из другого мира. «Из середины как бы свет пламени из середины огня; и из середины его видно было подобие четырех животных, - и таков был вид их; облик их был, как у человека». Такой врезалась в память картина увиденного. Под куполообразным «фонарем» гермокабины он увидел четырех пилотов, приборную панель за ними и отображенную на ней символику в виде животных. Аппарат был оборудован восемью устройствами, своим видом напоминавшие крылья птицы. Перед каждым из пилотов располагались «четыре крыла».
И «вот, на земле подле этих животных по одному колесу, перед четырьмя лицами их». «Вид колес и устроение их … казалось, будто колесо находилось в колесе». А «ободья их – высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех вокруг были полны глаз». И «когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса». Так описывает Иезекииль вид движителей, используемых во время полета на низких высотах. «Ибо дух животных был в колесах». Их функциональная особенность, весьма похожа на работу движителей вертолетного типа. И «когда они шли, я слышал шум крыльев их, как бы шум многих вод … и животные быстро двигались туда и сюда». Зависший аппарат не находился в статистическом равновесии а покачивался из стороны в сторону. Производимый шум работы роторов принят за шум крыльев. Иного объяснения возможности парения в воздухе Иезекииль просто не знал. Один из божественных символов древнешумерской цивилизации достаточно наглядно иллюстрирует подобное представление.
Устройство принятое Иезекиилем за крылья, очевидно, являлось защитным экраном для экипажа от воздействия энергетического поля. Здесь надо вспомнить решетчатые забрала астронавтов на артефактах из Эль Торо. «Под сводом простирались крылья их прямо одно к другому, и у каждого было два крыла». А крылья же сверху «были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, и два покрывали тела их». Таким образом, верхние сегменты защиты, опускаясь, закрывают кабину пилотов, нижние же поднимаясь, закрывают остальную часть аппарата, образуя форму диска.
Уходя с места контакта, он услышал «позади себя великий громовой голос …шум крыльев животных соприкасающихся одно к другому, и стук колес подле них, и звук сильного грома». Сопровождающего старт аппарата и переход им звукового барьера.
[1] Бернардино де Саагун — испанский миссионер в Мексике, монах ордена францисканцев. Автор сочинений по истории доколумбовой Мексики.
[2] https://www.indiansworld.org/actekskiy-kalendar.html#.YZTTNv1Bzcs
[3]Путешествия Христофора Колумба: Дневники, письма, документы. М.; Гос. изд. географической лит. 1952 г.
[4]Здесь и далее: Книга Пророка Иезекииля. Библия. М.; РБО. 2006 г.