Исходя из этого, можно сделать вывод, что главным направлением укрепления в обществе законности и правопорядка является

В целом, под термином «культура» принято подразумевать сово купность духовных, а также материальных ценностей, созданных че ловеком, которые характеризуют определенный уровень его разви тия. Правовая культура, не совпадая ни с одним видом культуры (ма териальной, политической, духовной), создает свое уникальное соче тание материальных и духовных компонентов. В «Большой юридической энциклопедии» правовая культура оп ределяется как «составная часть культуры общества и личности, сис тема овеществленных и идеальных элементов, относящихся к сфере действия права, а также совокупность правовых знаний человека, от ношения к праву и правового поведения»1 . Правовая культура функционирует во взаимодействии и с дру гими областями и сферами культуры: эстетической, нравственной (эти ческой), политической, религиозной и т.д. Следует отметить, что в специфическом содержании правовой культуры проявляются черты и особенности, которые свойственны и господствующей культуре об щества, и отдельным ее областям. Исходя из этого, можно сделать вывод, что главным направлением укрепления в обществе законности и правопорядка является обеспечение максимального взаимного со ответствия между всеми элементами правовой культуры. Категория «правовая культура» используется для характеристи ки всей правовой надстройки, всей правовой системы государства, однако под определённым углом зрения. В отличие от анализа иных максимально широких правовых категорий при анализе правовой куль туры общества основной акцент смещается на изучение уровня разви тия правовых феноменов в целом, на описание и объяснение право вых идеалов, ценностей и достижений в правовой сфере, которые от ражают объём прав и свобод человека и степень его защищённости в условиях современного общества. Правовая культура всегда предпо лагает оценку «качества» правовой жизни того или иного общества, социальной группы, личности и сравнение с наиболее развитыми пра вовыми ценностями, образцами и идеалами. Обусловленное всем социальным, политическим, духовным и экономическим строем качественное состояние правовой жизни об щества, которое выражается в достигнутом уровне развития право вой деятельности, юридических актов, правосознания и в уровне пра вового развития субъекта (человека, различных групп, всего населе ния) в целом, а также степени гарантированности государством и граж данским обществом прав и свобод человека и гражданина – вот что понимается под правовой культурой. Из данного определения можно сделать вывод, что правовая культура есть определённое «качество» правовой жизни общества, уровень его развития, складывающихся в том или ином состоянии пребывающих (с точки зрения уровня раз вития) подсистем, частей или элементов1 . Именно правовая культура является звеном, характеризующим уровень правосознания, и включающим степень знания права, на ко торое опираются должностные лица, исполнительная власть, также характеризуется она и интенсивностью убеждений в ценности права. В отличие от правосознания, которое охватывает только духов ную жизнь общества, является лишь частью общественного сознания, правовая культура включает в себя как духовные характеристики, так и «материальные» придатки, их организацию, отношения; как роль в обществе права, судебной, нотариальной, арбитражной и иных сис тем, так и стиль, культуру их отношений с гражданами, работы; как соотношение правовой культуры с другими системами общей культу Раздел 1. ОБЩЕСТВО И ГОСУДАРСТВО В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННОСТИ 1 Власов В.И. Теория государственного права / В.И. Власов. – Ростов н/Д: Фе никс, 2002. – С. 371. 60 Философско социологические проблемы общества, науки и образования ры – политической, научной, художественной, так и работу законода тельных органов, формы рассмотрения споров в суде, и т.п. Как уже говорилось, правовая культура представляет собой раз новидность общей культуры, которая состоит из духовных и матери альных ценностей, относящихся к правовой действительности. При этом правовая культура включает лишь то, что есть в правовых явле ниях относительно социальнополезного, а также ценного. Она высту пает не только как результат, но и как способ деятельности, и в этом смысле духовная правовая культура должна пониматься как образ мышления и стандарты поведения. В литературе же правовая культура определена как система ове ществлённых и идеальных элементов, относящихся к сфере действия права и их отражение в сознании и поведении людей. Правовая культура является частью общественной культуры, и, тем самым, приобретает ее основные свойства, имея при этом ряд осо бенностей. В узком смысле, правовая культура представляет собой общее состояние законодательства, работы правоприменительных и право творческих органов, правосознания, как отдельных граждан, так и на селения всего государства, выражающее при этом уровень развития права, его роль и место в жизни общества. То есть правовая культура в узком смысле – это уровень знания права членами общества и уважи тельное отношение к праву. Особенно важным является высокий уро вень юридической культуры государственных служащих. Что касает ся отдельно взятой личности, то в рассматриваемом аспекте правовая культура – это не что иное, как знание и понимание права, а также осознание и исполнение его предписаний. Правовая культура в широком смысле слова – это всё, что созда но человечеством в правовой сфере: право, правовая наука, юриди ческая практика, правосознание. Правовая культура характеризуется состоянием правосознания, юридической науки, уровнем разработки текстов законов, состоянием законности и правопорядка, а также уров нем профессиональной деятельности юристовпрофессионалов, пра воохранительных органов.