Сейчас это сооружение официально именуется Большая мечеть Айя-София. У Константинополя, который в наше время тоже называется иначе, богатая история. Город был центром православия, а стал столицей мусульманского государства. Кстати, о том, что было со Святой Софией рассказывают, в том числе, записи на её стенах.
Об этом и пойдет речь в статье, но вначале я бы хотела немного рассказать про историю собора, про то, как он появился, что из себя представлял изначально.
История Святой Софии
Собор появился не на пустом месте. Изначально там была церковь. Её в 6 веке нашей эры воздвиг император Константин. Храму как-то не везло. Я не могу точно сказать почему. В этом можно видеть знаки свыше. А можно просто сказать, что так складывались обстоятельства.
Храм то горел, то его разрушали по ходу восстаний. Однажды случилось так, что собор сожгли окончательно. Это произошло в 532 году нашей эры. Место стало пустовать. До тех времен, когда Византией стал править император Юстиниан. Великий человек. Его, собственно, Великим и прозвали.
Юстиниан решил, что на месте старого храма нужно построить новый большой собор. Начались работы. К ним привлекли одних из лучших мастеров того времени. Имена у них интересные:
· Исидор Милетский;
· Анфимий Тралльский.
Первый, как можно догадаться, был родом из города Милета. Исидор увлекался математикой и добился серьезных результатов в этой науке. Не чужда была ученому и архитектура. Связанные друг с другом вещи.
Анфимий занимался примерно тем же. Юстиниан лично поручил этим ребятам заниматься строительством главного собора страны. И архитекторы-математики прекрасно справились с этой задачей.
Нужно отметить, что эти же ребята занимались возведением базилики Святой Ирины, хорошо себя проявили, поэтому Юстиниан поставил перед ними новую непростую задачу.
Дальше мне, как человеку, воспитанному в рамках русской культуры, рассказывать немного тяжело. В общем, Византию захватили турки, сделали из собора свою мечеть, потом, одумавшись, организовали музей. На мой взгляд, это было очень правильное решение. Религия – вещь, которая часто становится причиной конфликтов, к сожалению.
Но не будем о грустном. Продолжим о разном. И здесь самое место использовать слово «Эпиграфика».
Речь о тех самых рисунках и надписях, о которых говорилось в самом начале статьи. Когда историки соответствующего профиля стали внимательно изучать стены собора Святой Софии, то они поняли, что на них нанесено много надписей.
«Гостевая книга» для паломников
О том, что в Константинополе построили невероятный по красоте и величию храм, узнали в разных уголках христианского мира. Преимущественно в город приезжали православные. Но не во все времена. Бывало и так, что им трудно было попасть в город Константина. Не из-за турок, а из-за католиков. Об этом еще пойдет речь.
Пока же – про надписи. Были они разные. В основном, люди, как и сейчас это делается на разных примечательных объектах, писали свои имена, род занятий, указывали названия родных мест. Ничего не меняется.
Например, есть такие надписи:
· «Матвей, поп Галичский»;
· «Никифор из Новгорода».
Лаконичные послания, которые, кажется, к истории никакого отношения не имеют. Но, получается, и вандализм со временем становится «наукой». В том смысле, что ученые, которые читали надписи, все же смогли сделать из них некоторые выводы.
Что было установлено
Во-первых, стало ясно, что в Царьград приезжало много людей с территории Руси. В основном – из Киевского и Новгородского княжеств. Были паломники и из других мест.
Во-вторых, некоторые имена сопоставляли с фигурировавшими в летописях. В качестве примера:
на стенах собора Святой Софии нашли упоминания о Семене Борисовиче и Глебе Семеновиче. Даже не историк может предположить, что Константинополь посетили отец с сыном. Историки же – они на то и историки, что покопались в летописях, сопоставили даты и пришли к выводу, что эти люди были посадскими из Новгорода.
Более того, ученые установили, что Семен и Глеб были в Константинополе, когда власть в городе принадлежала католикам. А в эти времена православных в Царьград не очень-то пускали. Загадка – как удалось новгородцам попасть в собор.
Вот как интересно и ценно изучать «наскальную живопись» прошлых веков. Как пел один музыкант: «Может, откопают через тысячи лет в фантиках жвачки и осколках монет…». Может быть, современный вандализм потом тоже будут изучать.