Удалите клетку губки из губки, не дайте ей найти путь обратно к своим собратьям, и она умрет. Отделите клетку печени от печени, и в изоляции она тоже засохнет и откажется от жизни. Но что произойдет, если лишить человека социальных связей, оторвав его от суперорганизма, частью которого он является?
В 1940-х годах психолог Рене Спитц изучал человеческих младенцев, изолированных от своих матерей. Это были младенцы женщин, слишком бедных, чтобы заботиться о своих детях, младенцы, которые были помещены на постоянное место жительства в дом для подкидышей. Там дети содержались в условиях, которые Спитц назвал "одиночным заключением", их помещали в кроватки с простынями, подвешенными по бокам, так что единственное, что могли видеть младенцы, был потолок. Медсестры заглядывали к ним редко, не более нескольких раз в день. И даже когда наступало время кормления, малышей оставляли одних, с одной лишь бутылочкой. Гигиена в домах была безупречной. Но без того, чтобы их держали, любили и вплетали в ткань социальной сети, сопротивляемость этих младенцев была снижена. Тридцать четыре из 91 умерли. В других домах подкидышей уровень смертности был еще выше. В некоторых из них он достигал 90%. Множество других исследований показали то же самое. Младенцам можно дать пищу, кров, тепло и гигиену. Но если их не держать на руках и не гладить, они имеют ненормальную склонность к смерти.Были обнаружены два способа вызвать депрессию у лабораторных животных: неконтролируемое наказание и изоляция. Поместите животное в клетку в одиночестве, отдельно от его сородичей, и оно потеряет интерес к еде и сексу, будет иметь проблемы со сном и подвергнется затуманиванию мозга.У людей ощущение, что ты нежеланный, может замедлить рост. Поток гормонов роста, согласно последним исследованиям, сильно зависит от "психосоциальных факторов". У обезьян, лишенных семьи и друзей, происходит закупорка артерий и развиваются сердечные заболевания.С другой стороны, кролики, которых гладят и обнимают, живут на 60% дольше. Когда их товарищи умирают, самцы хомяков перестают есть и спать, и часто сами погибают. Они не одиноки. Британское исследование показало, что в первый год после смерти жены риск смерти у вдовца возрастает на 40%. В другом исследовании, проведенном в нью-йоркской Медицинской школе Маунт Синай, мужчины, потерявшие жен из-за рака груди, отмечали резкое снижение активности своей иммунной системы через один-два месяца после потери. Опрос 7000 жителей округа Аламеда, штат Калифорния, показал, что "изоляция и отсутствие социальных и общественных связей" открывают двери для болезней и ранней смерти. Еще более широкое исследование Джеймса Дж. Линча актуарных и статистических данных о жертвах сердечно-сосудистых заболеваний показало, что поразительный процент из миллиона или около того американцев, ежегодно умирающих от сердечных заболеваний, имеет скрытую трудность, которая, по-видимому, и вызывает их болезнь: "отсутствие тепла и значимых отношений с другими людьми".С другой стороны, исследования, проведенные в Европе, показали, что регулярные поцелуи обеспечивают дополнительный кислород и стимулируют выработку антител.Близость к другим может исцелить. Разлука может убить. Разрыв связывающих уз может быть смертельным даже в дикой природе. Джейн Гудолл, исследовательница, изучавшая шимпанзе в африканском заповеднике Гомбе с 1960 года, увидела этот принцип в действии на молодом животном по имени Флинт. Когда Флинт родился, мать обожала его. А он, в свою очередь, обожал ее. Она обнимала его, играла с ним и щекотала его, пока его крошечное морщинистое лицо не расплылось в широкой улыбке, эквивалентной улыбке шимпанзе. Когда Флинт достиг трехлетнего возраста, пришло время отлучать его от матери. Но Фло, мать, была старой и слабой. А Флинт, ребенок шимпанзе, был молодым и сильным. Фло отвернулась и попыталась удержать сына от соска. Но Флинт впал в дикую истерику, яростно бился о землю и с криком убегал. Наконец, встревоженная Фло была вынуждена успокоить сына, предложив ему свою грудь. Позже Флинт разработал еще более агрессивные методы обеспечения себя материнским молоком. В возрасте, когда другие шимпанзе уже освободились от родительского фартука, Флинт все еще вел себя как ребенок. Хотя он был крепким молодым парнем, а его мать становилась все более слабой, Флинт настаивал на том, чтобы мама везде носила его с собой. Если Фло останавливалась отдохнуть, а Флинту не терпелось отведать плодов деревьев в следующем пункте назначения, громоздкий ребенок толкался, упирался и хныкал, чтобы заставить маму снова двигаться. Затем он забирался ей на спину и наслаждался поездкой. Когда толчки и нытье не побуждали мать поднять его и отвезти туда, куда он хотел, Флинт иногда давал измученной женщине сильный пинок. Ночью Флинт был достаточно взрослым, чтобы построить собственное спальное гнездышко. Флинт должен был переключить свое внимание с Фло на других шимпанзе своего возраста, налаживая связи с суперорганизмом - племенем шимпанзе, - частью которого он был. Но он этого не сделал. Последствия были бы разрушительными. Мать Флинта умерла. Теоретически, инстинкты Флинта должны были побудить его выжить. Но три недели спустя он вернулся на то место, где его мать испустила последний вздох, и свернулся в клубок. Вскрытие показало, что физически с Флинтом все было в порядке: ни инфекции, ни болезни, ни инвалидности.По всей вероятности, смерть малыша была вызвана симулянтским эквивалентом того голоса, который говорит людям, переживающим подобную потерю, что жить больше не для чего. Флинт был оторван от своей единственной связи с суперорганизмом. Эта разлука убила его. Социальная привязанность так же жизненно важна для человека. Исследователь-психиатр доктор Джордж Энгель собрал 275 газетных историй о внезапной смерти. Он обнаружил, что 156 из них были вызваны серьезными нарушениями социальных связей. Сто тридцать пять смертей были вызваны "травмирующим событием в близких человеческих отношениях". Еще 21 смерть была вызвана "потерей статуса, унижением, неудачей или поражением". В одном случае президент колледжа был вынужден уйти на пенсию по решению попечительского совета в возрасте 59 лет. Во время произнесения своей последней речи он упал с сердечным приступом. Один из его близких друзей, врач, бросился на сцену, чтобы спасти его. Но напряжение от потери товарища было слишком велико для врача. Он тоже упал на пол трибуны и умер от сердечной недостаточности. Наша потребность друг в друге не только заложена в основу нашей биологической структуры, но и является краеугольным камнем нашей психики. Люди настолько неконтролируемо социальны, что когда мы бродим дома, где нас никто не видит, мы разговариваем сами с собой. Когда мы разбиваем большой палец молотком, мы ругаемся ни на кого конкретно. Во вселенной, небеса которой кажутся лишенными живой материи, мы обращаемся к богам, ангелам и случайным инопланетянам. Наша потребность в других людях определяет даже незначительные детали нашей жизни. В начале 1980-х годов группа архитекторов решила изучить использование общественных мест за пределами современных офисных зданий. Более двадцати лет архитекторы полагали, что люди стремятся к спокойному созерцанию, отгородившись от мирской суеты. Как следствие, они планировали свои здания с уединенными внутренними двориками, отделенными от улицы. К своему удивлению, архитекторы обнаружили, что люди избегают этих уединенных мест. Вместо этого они припарковались на низких стенах и ступеньках у забитых тротуаров. Оказалось, что люди испытывают неумеренное желание поглазеть на других себе подобных. Даже простые нарушения в узах социальной связи могут повлиять на здоровье. Согласно исследованию Стивена Хейзела из больницы Чарльз Ривер в Бостоне, активность естественных клеток-киллеров - защитников организма от болезней - низка у людей, которые по результатам Миннесотского многофазного личностного теста демонстрируют депрессию, социальную замкнутость, чувство вины, низкую самооценку, пессимизм и неустроенность. Те, кто замкнулся в себе, отстранились от объятий своих товарищей. Те, кто испытывает чувство вины, уверены, что за их грехи их отвергают в обществе. Те, кто не приспособлен к жизни, не смогли найти общий язык с окружающими. А те, у кого низкая самооценка, убеждены, что у других есть веские причины сторониться их. В исследовании низкая активность естественных клеток-киллеров не была связана с употреблением лекарств, алкоголя, марихуаны или недавним лечением - только с показателями нарушения социальных связей. Мейер Фридман, врач, выделивший типы личности А и В и их связь с сердечными заболеваниями, говорит: "Если вы не считаете, что то, что вы делаете, очень важно, и если вам кажется, что если вы умрете, никто не будет скорбеть, вы сами напрашиваетесь на болезнь". Даже благополучие людей, которых мы считаем наиболее неуязвимыми для социальных сил, зависит от ощущения, что они нужны суперорганизму. Когда 24 сентября 1955 года у президента Дуайта Эйзенхауэра случился сердечный приступ, почта приходила со всего мира целыми мешками. Айк сказал: "Это действительно что-то дает, когда знаешь, что люди во всем мире молятся за тебя". Врач Эйзенхауэра почувствовал, что положение президента в социальной сети может исцелить его. Он настоял на том, чтобы помощники Айка продолжали обсуждать дела с выздоравливающим президентом, давая ему почувствовать, что он по-прежнему важен.В конце концов, Айк отправился в Кэмп-Дэвид на пять недель отдыха. Это было худшее, что он мог сделать. Лишенный чувства общественной цели, он впал в тяжелую депрессию. Это была первая неудача, которую Эйзенхауэр пережил после сердечного приступа. Почувствовав свою необходимость в социальном организме, Эйзенхауэр в конце концов поправился... когда ему разрешили вернуться к работе. Понимание того, что он необходим обществу, оказало аналогичное воздействие на другого воина - полковника Т.Э. Лоуренса, Лоуренса Аравийского. На Ближнем Востоке Лоуренс был лихой, энергичной фигурой. Он одевался как араб и упорно трудился, чтобы завоевать уважение вождей племен. Он научился прыгать с девяти футов на спину верблюда, что удавалось немногим арабам. Он заставил себя скакать по пустыне несколько дней без еды. Он напрягал все свои силы, пока не добился выносливости, намного превосходящей выносливость обычного жителя пустыни, и это вызывало у него восхищение. В то же время Лоуренс убедил британцев, что он сможет успешно мобилизовать арабских кочевников в единую боевую силу. С помощью этой силы, утверждал Лоуренс, он сможет помочь победить немцев и турок в Первой мировой войне. Успех его аргументов укрепил его власть. Когда он въезжал в круг бедуинских палаток, его верблюды часто везли золото на несколько миллионов долларов - подарок, чтобы закрепить его переговоры с вождями пустыни. Используя подкуп и силу своей личной репутации, Лоуренс объединил разрозненные арабские племена для штурма Акабы. Его войска взяли город, несмотря на, казалось бы, невозможные шансы, разгромив при этом небольшую турецкую армию. После многодневного перехода по пустыне и двух успешных сражений Лоуренс был совершенно измотан. Однако когда он понял, что его войска в Акабе голодают, он сел на верблюда и скакал три дня и три ночи, преодолевая 250 миль, ел и пил на спине верблюда, чтобы добраться до Суэцкого залива и вызвать помощь с британского корабля. Ощущение того, что он имеет решающее значение для успеха социального организма, придало молодому британскому офицеру почти невероятную физическую выносливость. Когда, наконец, война закончилась, Лоуренс въехал в Дамаск на "роллс-ройсе" как один из покорителей огромной турецкой империи. Но когда боевые действия закончились и Лоуренс был вынужден упаковать свои арабские одежды и вернуться в Англию, он почувствовал себя совершенно не в своей тарелке. Правда, у него были друзья в высших кругах - Уинстон Черчилль и Джордж Бернард Шоу, среди прочих.Но он чувствовал себя вырванным из социального тела, в которое он себя вварил. Он был лишен цели - ненужный большому социальному зверю.Лоуренс вернулся жить в дом своих родителей. Его мать рассказывала, что бывший герой войны спускался утром к завтраку, а к обеду все еще сидел за столом, уставившись пустыми глазами на тот же предмет, который занимал его взгляд несколько часов назад, неподвижный, немотивированный. В конце концов, в возрасте 47 лет Лоуренс погиб на одинокой проселочной дороге, став жертвой аварии на мотоцикле.Или он был жертвой чего-то гораздо более тонкого? Незадолго до своей смерти Лоуренс написал Эрику Кеннингтону: "Тебе интересно, что я делаю? Ну, по правде говоря, я тоже. Кажется, что дни рассветают, солнце светит, вечера сменяются вечерами, а потом я сплю. Что я сделал, что я делаю, что я собираюсь сделать - все это озадачивает меня и приводит в недоумение. Вы когда-нибудь были листом и падали с дерева осенью и были очень озадачены этим? Вот такое чувство".Эксперты по самоубийствам объясняют, что автомобильные аварии часто случаются с теми, кто находится в депрессии и ждет смерти.Была ли тогда простой случайностью, что Т.Э. Лоуренс, человек почти сверхчеловеческих физических способностей, погиб из-за неаккуратного вождения автомобиля, которым он пользовался годами? Или же внутренний расчет бывшего лидера арабов пришел к выводу, что, подобно ненужной клетке в сложном организме, ему пора просто уйти?
