Церквей в современной России строится много. Реакции это вызывает разные у людей: от восторженных до озлобленных.
Пообщался со многими людьми на эту тему, предлагаю, на основе этого, 7 гипотез происходящего. Если захотите обсудить – пишите в комментариях.
Особо и искренне радовался тому, что восстанавливаются церкви, монастыри бывший митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, ныне ушедший на покой со своего поста.
Его понять можно, он работает в этой структуре и искренне считает, что все это нужно для современного российского народа, для духовного возрождения Руси.
Первая гипотеза: Духовное возрождение Руси.
В советские годы, которые все сейчас активно «поливают» было безбожие, а сейчас мы возрождаемся. Мы учли уроки истории, духовной истории.
Но здесь есть один момент. Я застал эти годы и не могу сказать, что люди в них были аморальны и гадки.
Такие же люди были, как сейчас. Но более спокойные и улыбчивые. Они строили свое будущее, в которое верили, и жили в стабильных условиях.
Про то, учли ли мы уроки, если позволите, мудро промолчу.
Вторая гипотеза: Исправление кармы, дурного наследия прошлого.
В старые годы уничтожали церкви и монастыри, превращали в мастерские, больницы, склады и тюрьмы. А сейчас мы исправляем карму наших предков.
Теперь строим храмы и замаливаем их грехи.
Но если раньше закрывали храмы и строили заводы, то сейчас другая крайность: закрывают заводы и строят храмы. Наши потомки кому будут молиться об этом?
Третья гипотеза: Народная вера.
Раньше верили в коммунизм, сейчас эта вера разбита на корню. А как человеку или народу жить без веры? Надо предложить веру.
Раньше говорили, что мы строим справедливое общество на своей земле. Теперь, устами церкви внушают, что рай на земле невозможен, что земля это место скорби и страданий. При этом те, кто это говорят не похожи на страдальцев.
Но если земля – место страданий, то надо на ней строить больше больниц и кладбищ. Тогда зачем храмы? Утешать страдальцев? Центры подготовки к загробной жизни?
Насколько знаю из опыта и наблюдений, психологически здорового человека не может вдохновлять идеи и перспективы страданий. Здравый человек стремится к счастью, строит свое счастье, ему в этом помогает Бог.
Четвертая гипотеза: Православная индульгенция.
Построение храма есть некая православная индульгенция.
Святой Иоанн Кронштадтский говорил: "десница Господня касается того, кто строит храмы, и многие грехи простит тому Господь".
Те, кто живет и действует не очень честно, часто бывает суеверен и труслив, и не хочет иметь последствия, плохую карму. Грешить перестать тоже не хочет. Что делать?
Давать деньги на постройки храмов и очищать через это свои грехи.
В католической церкви так было. Чем православная хуже?
Бедный и несчастный верит, что Бог ему поможет. У него нет решения, лишь надежда.
А богатый неправедным богатством, что Бог его не накажет. И у него есть одно из решений для этого: православная индульгенция.
Пятая гипотеза: Построение православного государства.
Есть мировой опыт исламских государств. Иран, Афганистан показывают пример. А у нас будет православное государство. Это удобное государство с хорошей системой управления.
Тогда это хорошо объясняет, почему у нас не допускают и рубят на корню любую другую веру, кроме православной.
Если возрождается духовная жизнь на базе светского государства России, то в светском государстве действует свобода вероисповедания.
Православных церквей строят много. А католических, протестантских, синагог, мечетей, ашрамов, сингх? Или вообще не строятся или совсем мало.
Но если люди имеют другую веру и живут в России, куда им пойти? Прийти всем в православную веру и жить в православном государстве. Получается, что решение только такое? Не свободное, а вынужденное.
Шестая гипотеза: Церковь и философия православия как подготовка к плохой жизни.
В православии (это самая малочисленная христианская конфессия, порядка 4 процентов в мире) культ распятого Христа (в католичестве – Живого, в протестантизме – Воскресшего). Православие хорошо для тех, кому плохо. Оно спасает тех, кому плохо совсем. Вспомним святителя Луку Крымского, архим. Иоанна Крестьянкина, архим. Павла Груздева, святителя Афанасия Сахарова. Они рассказывали, что когда в тюрьмах и ссылках было совсем плохо им являлся Христос и они обретали утешение.
Да, православие сильно этим. Когда совсем плохо - спасет высшая сила, придет на помощь Распятый Христос. Но кто создает это "совсем плохо"? И кто это "совсем плохо" хочет менять на "хорошо" и "очень хорошо"?
Многие умные и грамотные люди, хорошо понимающие особенности православной философии и ценностей, сильно напрягаются от того, что строится много православных храмов. Значит будет совсем плохо, поэтому нам строят «утешительницы»?
А может иначе жить, как живут люди в сильных странах?
И ведь по законам Божьим: 6 дней работать на хорошей высокооплачиваемой, любимой работе, а седьмой день приходить в храм, поблагодарить за все хорошее Бога (а не за худую, страдальческую, стрессовую, низкооплачиваемую, неинтересную работу и жизнь).
Седьмая гипотеза: Удивлять иностранцев.
Приезжают к нам в страну иностранцы и видят, как много красивых храмов, золотых куполов. Делают выводы: как хорошо здесь люди живут, какие красивые у них храмы, какие красивые богослужения. И священники не в лохмотьях. На хороших автомобилях, хорошо выглядят. Молодцы, Россия. Это великая страна – подумают о нас иностранцы. А может и не подумают. Они ведь не глупы.
Хотите поделиться по теме данной статьи – пишите в комментариях.