Духовно-библейский взгляд на цифровую революцию

Цифровая революция - вызов для всех верующих христи­ан.

Всем верующим должно быть понятно, что они ни в коем случае не должны разделять наивного оптимизма, с которым интернет-апологеты заявляют, что всеобщий охват всемирной сетью является своего рода чудодей­ственным средством для исправления человечества. Если миллиардам грешников дать в руки высококлассный ком­пьютер и потом ещё дать им возможность виртуально сойтись во всемирной сети, то будет наивно предполагать, что из этого получится что-либо позитивное.

Поскольку люди, с точки зрения библейских откровений, в сущности своей злобны, эгоистичны и лживы (Рим. 3:3­20), потому что без Бога они не способны по-настоящему ни любить, ни проявлять доброту и самоотречение, то глобальная эмансипация это глубокое заблуждение.

Новые медиа могут облегчить многочисленные про­изводственные процессы и сделать доступной полезную информацию - это неоспоримо. Но одновременно они умножают возможности злобных обманщиков и тех, кто жаждет власти и денег.

Благодаря электронным средствам связи они получили лёгкий доступ к миллиардам человеческих душ. С точки зре­ния единственно правдивого Слова Божьего интернет, ком­пьютер и т. д. являются звеньями всемирной системы, кото­рая в сущности своей противостоит Богу и подвластна силам тьмы. Технически электронные устройства сами по себе ней­тральны - как телефон, автомобиль и бытовые электрические приборы. Но содержание (программы персональных компью­теров, социальные сети, частные и общедоступные сайты) и способы их использования в большей или меньшей степени отображают дух и греховную сущность этого мира, которая в совокупности находится под властью дьявола: «...весь мир лежит во зле» (1 Ин. 5:19).

В определённой степени всё содержание выдаваемой информации отражает безбожную сущность этого мира, всё строится математически логично, но сглаживается творческий потенциал Бога и умалчивается само Его су­ществование, равно как и затушёвывается реальное суще­ствование сил зла.

Это на практике приводит к тому, что компьютер мо­жет быть использован для разработки планов массового уничтожения людей, а интернет как нейтральный испол­нитель передаст в мир пакеты данных от порнодельцов и пропаганду идей исламистов - с той же уравновешенно­стью, как и любую другую, самую безобидную информа­цию.

Интернет - это зеркало далёкого от Бога мира со всеми его помыслами и вожделениями, со всеми его передёрну­тыми понятиями о духовности; интернет - витрина боль­шинства мировых идеологий и религий; интернет в вели­ком множестве предлагает пользователю производимые во всём мире товары и оказываемые услуги, причём всё подаётся в самом привлекательном виде, всё прекрасно, и всё доступно! И дьявольские силы не только демонстри­руют себя, но и воздействуют на пользователя через сеть и активно используют её возможности. Поэтому для детей Божьих интернет, как и всё, что в мире - неприятельская территория, где им следует продвигаться осторожно и ос­мотрительно.

Это не значит, что нам нужно полностью отклонить компьютер и интернет, но, пользуясь ими, мы должны иметь ясность относительно двойственности достижений безбожного мира. Мы должны держаться в стороне от ложного оптимизма и поверхностных восторгов, должны остерегаться принимать на веру заманчивые предложе­ния.

Разумеется, Библия ничего конкретного о современных медиа не говорит - точно так же, как конкретно не называ­ет автомобиль и самолёт. Но в Слове Божьем мы находим духовные принципы, которые применимы во всех обстоя­тельствах сегодняшней жизни. Это относится и к компью­теру, и к интернету.

Библия со всей серьёзностью предупреждает нас, что мы, то есть дети Божьи, находимся в мире, но ему не принад­лежим (Ин. 17:14), что мы должны дистанцироваться от восстающей против Бога мировой системы и ни в коем случае не должны неограниченно использовать то, что предлагает мир. Это относится и к современным медиа.

«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божью пребывает вовек» (Ин. 2:15-17).

Интернет и цифровые медиа могут иметь на детей Бо­жьих крайне негативное воздействие, так что верующие оказываются в опасности полюбить мир и затеряться в нём. Эти медиа представляют нам мир в самом безобид­ном виде. Они вызывают похоть плоти и похоть очей, они питают стремление к гордости житейской.

Если мы не будем осознавать этой опасности, если мы внутренне не сможем отмежеваться от этой пропаганды, тогда мы рискуем потерпеть большой духовный урон. Не напрасно нас со всей серьёзностью предупреждает в своём послании Апостол Иаков: «...не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак. 4:4).

О необходимости отдаляться от мира говорит и Апо­стол Павел: «...и пользующиеся миром сим (должны быть) как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего» (1Кор. 7:31).

С одной стороны, мы видим, что имеем право и даже должны использовать то, чем пользуется мир, иначе мы про­сто были бы вынуждены этот мир покинуть, а это не соот­ветствует воле Бога (сравни IKop. 5:10 и Ин. 17:15). И это не выход, если мы, подобно амишам, будем отвергать все технические достижения последних столетий и жить в изо­ляции, вращаясь только в сообществе единомышленников.

Но, с другой стороны, очень важно, чтобы мы сохрани­ли обозначенную Духом Святым внутреннюю дистанцию в нашем отношении к современным медиа. Нам не следует пользоваться ими с наивным восторгом, но осторожно и сдержанно, потому что они способны нанести нам нема­лый вред, если мы станем пользоваться ими необдуманно.

Но это, собственно, относится и к другим достижени­ям техники, хотя бы и к автомобилю. Нам позволительно использовать его, как средство передвижения, но не так, как это делает мир, где автомобиль часто является симво­лом статуса его обладателя, где он используется как до­рогая игрушка с излишествами в дизайне, или как орудие агрессии на полосе обгона.

Нам как последователям Господа нашего Иисуса Христа следует обращаться со всем тем, что нас окружает, обду­манно, справедливо и в страхе Божьем (Тит. 2:12). Поэто­му в нашем обращении с интернетом или персональным компьютером мы не должны уподобляться злому миру, мы должны мыслить и поступать согласно Библии, и при этом постоянно испытывать, что есть для нас воля Божья: «...не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь об­новлением ума вашего, чтобы нам познавать, что есть воля Божья, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:2). «Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте, ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить. Всё же обна­руживаемое делается явным от света, ибо всё, делающе­еся явным, свет есть» (Еф. 5:10-13).

Тогда мы можем использовать компьютер и интернет как инструмент в работе для Царства Божьего, и при этом дистанцироваться от развлечений типа телевизионных программ и кинофильмов, не используя их для удовлетво­рения нездоровых потребностей, но сознательно ограни­чивая себя тем, что служит добру. При этом мы постоянно должны руководствоваться принципом Господа нашего: «...если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною» (Лк. 9:23).

Заманчивые иллюстрации цифровых медиа увлекают, поток рекламы в интернете пытается внушить нам, что в виртуальном мире мы сможем многого достичь, сможем сделать свою жизнь богаче и содержательней и лучше ре­ализовать себя. Но если мы дадим увлечь себя духу мира сего и дадим запутать себя в призрачных сферах циф­ровых медиа, мы рискуем потерять многое, и это может иметь для христианина самые негативные последствия.

Поэтому обращение с цифровыми медиа требует бди­тельности и самоотречения. Если мы последуем желаниям плоти и поддадимся на их заманчивые предложения, мо­жем оказаться в большой опасности.

Мы только тогда невредимыми пройдём дорогами это­го мира, если будем считать себя «умершими для мира». В практической жизни мы должны считать плоть и её же­лания распятыми и тем самым отречься от самих себя, по примеру Апостола Павла: «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, кото­рым для меня мир распят, и я для мира» (Гал. 6:14).

Таким образом, при пользовании цифровыми медиа мы всегда должны помнить о своей освящённой Господом по­зиции по отношению к миру и его установлениям. Как те, которые духовно распяты со Христом, мы умерли для плот­ских страстей. «Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал. 5:24, сравни Рим. 6:1-13).

Только на этом духовном основании мы можем поль­зоваться современными медиа и другими сомнительными достижениями мира и при этом не попадать в их капканы и силки.

Сегодня в нашем обществе лишь небольшое число веру­ющих полностью обходятся без «обоюдоострых» цифро­вых помощников. В профессиональной деятельности они стали абсолютно незаменимыми. Следовательно, мы вы­нуждены на практике пытаться соизмерять своё с ними взаимодействие по библейским масштабам.

Как мы уже видели, новейшие медиа не есть абсолют­ное зло, от которого следует полностью отмежеваться. Если использовать их осторожно и вдумчиво, они могут быть нам полезными в повседневной жизни, и в служении Господу.

Христианам нужно учиться правильно их оценивать и осознанно расставлять приоритеты, или же, если нужно, избегать их использования.

Можно признать преимущества цифровых достиже­ний и использовать их, но в то же время нужно дать себе отчёт в том, что верующих подстерегают многочисленные опасности, и мы должны иметь мужество решительно и осознанно отказаться от определённых достижений, если увидим, что они вредят нашей духовной жизни или бес­честят имя Господа.

Персональный компьютер и интернет во многих аспектах - просто технический инструмент, который мож­но с пользой применять в служении Господу. Они облегча­ют многие виды работ (к примеру, обработку текстов или бухгалтерский учёт), ускоряют установление контактов и расширяют их возможности (скайп и электронная почта в деле благовестия и в миссионерской работе вообще - очень рациональный инструмент).

Интернет предоставляет неоценимые возможности для распространения информации. Мы это признаём, и поэтому можем со спокойной совестью применять этот инструмент, если это для нас необходимо и полезно.

Но, с другой стороны, эти первоначально нейтральные и полезные технические новшества предоставляют боль­шие возможности для злоупотребления, и здесь тоже надо говорить о духовной опасности для детей Божьих, причём во многих аспектах мужчины подвержены им в большей степени, чем женщины.

Христианское юношество, однозначно, наиболее уяз­вимо - это именно та аудитория, которая больше других имеет дело с цифровыми медиа, и которая в наименьшей степени способна противостоять их влиянию; одновре­менно это именно та аудитория, которая практически не способна понять двойственность и проблематичность этого вопроса.

Когда вводилась цифровая техника, многие христиане старшего поколения усматривали в ней нечто дьявольское и предостерегали от её использования. Это мнение, конеч­но, было однобоким и несколько преувеличенным. Сегод­ня многие молодые христиане высмеивают этих людей, но обычно для этого нет никаких оснований.

Разумеется, большинство верующих рано или поздно решились на то, чтобы использовать компьютер и интернет ввиду их неоспоримых преимуществ, и с духовной точки зрения это вполне допустимо. И всё-таки старшие братья имели для своих предостережений весомые причины.

Как мы уже видели, на первый взгляд нейтральная техника привела к тому, что определённые «технические аспекты» человеческого интеллекта могут быть до беспре­дельности усилены и процентированы - без того, чтобы принимать во внимание моральную сторону вопроса, и тем более - устанавливать какие-то ограничения. Но в это же время - и это неоспоримо - с их помощью можно сде­лать немало позитивного.

С другой стороны, новейшие технологии предоста­вили злу, которое гнездится в человеке, прямо-таки жут­кие возможности - в мировом масштабе внедряться во внутреннюю жизнь человека и контролировать её, об­манывать людей, манипулировать ими и направлять их действия. Они держат наготове немыслимые ранее воз­можности скрытых нападок на функции общественных институтов, таких, как власть и крупные энергетические установки, вплоть до ведения «электронных войн», спо­собных разрушить инфраструктуру и военный потенциал противника.

Стоит только представить себе, что было бы, если бы все возможности тотальной слежки попали в руки людей, подобных Гитлеру, и потом подумать о том, что может ожидать нас в будущем.

Как христиане, мы знаем, что живём в эпоху, предше­ствующую явлению антихриста, и что однажды над миром будет властвовать жестокий и лживый диктатор, который среди прочего будет иметь в своём арсенале и «говорящее изображение», чтобы совратить все народы земли. Кто здесь исключает телевидение и интернет, тот слеп и не на­учился здравомыслию.

Кибернетика имеет опасную тёмную грань, которая с течением времени будет обозначаться всё острее. Уже се­годня она делает возможными рафинированную слежку и косвенное воздействие на поступки человека. Она пред­лагает всеохватывающие развлечения, связанные с ловко профильтрованной информацией, предоставляет с виду свободное потребление и неограниченные контакты в сети. Тем самым она имеет сильное влияние на массы и приобретает над ними неограниченную власть.

Стоит подумать о том, что ведущие силы мира сего работают над тем, чтобы связать человеческий мозг с ис­кусственным электронным мыслительным аппаратом, так что управляемый другой инстанцией компьютер будет влиять на мысли, чувства и восприятие человека и даже управлять ими. Использование интернета позднее тоже может быть связано с условиями, которые мы как верую­щие не имеем права выполнять.

Мы вполне трезво должны признать: может наступить время, когда истинные христиане больше не смогут поль­зоваться интернетом и персональным компьютером. Нам следует делать всё возможное для того, чтобы не стать от них зависимыми, но в случае необходимости жить без них и искренне следовать за Христом.

Сегодня преизобилие информации и развлечений так же, как и притягательность электронных манипуляций, приводят к пугающему увлечению смартфоном, персо­нальным компьютером и интернетом.

Многие из молодых ежедневно проводят за электрон­ными устройствами до семи часов и уже не могут от них оторваться, это становится зависимостью, от которой трудно освободиться. Кроме того, масса времени тратит­ся впустую. Это - тайное хищение самого ценного, что отпущено человеку - времени, и в итоге это выражается большими упущениями в сфере общения, в учёбе и в вы­полнении общественных обязанностей.

Даже если позволить себе надеяться, что бесполезная трата времени, посвящённая сидению за компьютером, у христиан не так значительна, как в мире, то и здесь очень велика опасность впустую растратить время, которое, собственно, принадлежит Господу, и мы должны посвя­тить его общению с Ним, молитве, чтению Слова Божьего и духовному общению с братьями по вере.

Любви и Мира, братья и сестры!

Храни Вас Господь!

Подписывайтесь на наш Telegram-канал, чтобы увидеть больше!