Православные христиане 19 августа празднуют Преображение Господне. Праздник этот установлен в честь евангельского события , согласно которому Иисус Христос преобразился на горе.
Через восемь дней после исповедания апостолом Петром своего учителя Мессией, Иисус взял с собой апостолов Петра, Иоанна и Иакова, взошел на гору помолиться. Во время молитвы его лицо просияло и одежда вместе с ним. Пока Христос молился уставших его учеников сморил сон. Три апостола, по преданию, проснувшись, увидели учителя и двух мужей, беседующих с ним. Преданию, это были Моисей и Илия, которые тоже были в сиянии небесной славы. Апостол Лука упоминает, что в разговоре их с Христом речь шла о его последующем распятии. После восклицания апостола Петра, на учеников, которые потом испугались, спустилось облако и ученики услышали указание на Христа, что он- есть Божий возлюбленный сын. После этого, гласит легенда, Христос и его ученики сошли с горы.
Событие это произошло незадолго до последней Пасхи. Это событие описывают евангелисты Марк, Матфей, Лука.
Православная церковная традиция, которая придерживается юлианского календаря отмечает этот праздник 6 августа как и католики, которая придерживается григорианского -19 августа. В Ассирийской церкви Востока этот праздник празднуется 6 августа. В Армянской апостольской церкви - на 7е воскресение после Пятидесятницы. Евангелисты не указывают название горы Преображения.
Место Преображения до сих пор вызывает разногласия..
Согласно широко распространенной официальной версии "преобразился" Иисус Христос на горе Фавор, но некоторые исследователи считают, что событие сие произошло севернее - на горе Ермон, вершина, которой покрыта снегом. От подножия этой горы берет начало река Иордан, У нее стояло селение Кесарии Филиповой. По Евангелию именно здесь уверовал апостол Петр в Христа как Божьего сына. Например, шотландский богослов Уильям Баркли придерживался этого мнения.
Сторонники версии горы Ермон (Хермон, Сирион) утверждают, что во времена Христа на Фаворе была большая римская крепость и замок, что гора Фавор была достаточно населения и не могла подойти как место для молитвенного уединения.
Также сторонники этой версии приводят то, что Христос с учениками продвигался на север к Ермону, а не на юг к Фавору. Также приводится еще один косвенный аргумент. В Евангелии от Марка 9:3. упоминается, что одежды Спасителя стали белыми как снег. Дело в том, что вершины горы Ермон несколько месяцев в году покрыты снегом и апостолы просто могли принять отсвет снега за свечение одежд Иисуса Христа. К сожалению, автору сей статьи пока еще неизвестны аргументы в пользу горы Ермон.
Официальная версия тоже может оперировать фактам. По евангельским данным Иисус Христос проповедовал в Назарете, а географически Фавор ближе к Назарету, следовательно Христу и его ученикам выгоднее было придти молиться туда. Стоит также заметить, что Фавор была населенной, но не иудеями, а левитами. Для иудеев эта гора была не авторитетной, в отличии от Ермона. Ермон упоминается в Ветхом Завете,а именно во Второзаконии и Книге Еноха. В апокрифической Книге Еноха (2:1-6) повествуется об ангелах, пожелавших войти к дочерям человеческим, скрепили свои намерения на этой горе. Т.е., можно предположить, что г. Хермон для иудеев значима в религиозном плане.
В конспекте действий и проповедей Христа, с учетом того, что он многое обличал, особенно у иудейского священства и делал то, что иудеи не делали, возможно, он мог бы выбрать для преображения гору Фавор как противовес Хермону.(это авторская версия). И на Фаворе, есть информация, была заповедная роща оливок. Чем не удобное место для уединения и молитвы?
Церковная традиция опирается на авторитет, а именно, прежде всего на отца церкви Кирилла Иерусалимского, который явно указывает на гору Фавор как на место преображения. Христианский теолог Ориген тоже считал, что Фавор- это место преображения Христа.
Святая равноапостольная царица Елена, видимо под влиянием этих двух христианских авторитетов совершала паломничество на Фавор в 326 г. Существуют сведения, что царица Елена основывала храмы на святых местах по пути своего паломничества. О том, что св. Елена основывала храмы пишут историки Сократ Схоластик (380-439) и Евсевий Кесарийский (258/65–339/40). Последний, кстати, был современником св. Елены (250-330), и, возможно, свидетелем. Однако, и Евсевий и Сократ упоминают только то, что Елена основала только три храма. Речь идет о храмах на Голгофе, горе Елеонской и в Вифлееме. То, что Елена якобы основала два храма на горе Фавор пишет уже более поздний известный источник - Житие святой Елены. Но он был написан в 7м веке. Более ранних источников, соответствующих годам жизни св. Елены автору найти не удалось. Однако, традиция почитать гору Фавор как место преображения утвердилась при царице Елене.
Первое известное упоминание о храмах, которые были на Фаворе датируется 6м веком н.э.. Оно приписывается паломнику Аркульфу. Но основала ли их святая Елена? Впрочем, в контексте статьи это не важно.
Потом Беда Достопочтенный пишет уже о большом монастыре. В 12 м веке Фавор завоевывают крестоносцы.
Ныне на Фаворе есть два монастыря: православный женский и католический. И насельники каждого из них считают, что именно их монастырь построен на месте Преображения. В начале 20 го века в юго-западной части вершины Фавора был построен католический францисканский монастырь, который занимает территорию крепости, воздвигнутой мусульманами в XIII веке.
Эта статья -лишь прелюдия своего рода перед основной статьей. Сейчас я пишу статью о природе Фаворского облака. Если хотите узнать: чудо ли это или нет, или вообще, нельзя придерживаться ни первой, ни второй версии, то подписывайтесь на канал!