Личная жизнь на то и является «личной», так как о ней стараются чаще всего не говорить. Однако данная статья была написана лишь для того, чтобы развеять или же наоборот подтвердить чьи-либо опасения и домыслы.
На своём примере я постараюсь рассмотреть некоторые значимые моменты такого вот межнационального брака. А опыт в этом вопросе у меня отнюдь не маленький и исчисляется 16-тью годами совместной жизни.
Вообще мы очень часто сами становимся заложниками тех мнений и устоявшихся стереотипов, о которых слышим с раннего детства. Так было и в моём случае, когда с юных лет в подобных вопросах мне постоянно твердили вокруг, что межнациональный брак, особенно в том случае если сходятся люди разных религий и вероисповеданий, это всегда фитиль, которому рано или поздно суждено будет загореться. Так говорили и родители, и родственники, и друзья, иными словами 99% всего моего окружения. Но так уж вышло, что моя любовь к противоположному полу азиатского происхождения оказалась сильней любого из когда-либо напетых мне мотивов.
Стереотип №1: Национальная кухня как постоянство на столе.
Наверное, неспроста говорят о том, что путь к сердцу любого мужчины лежит через его желудок. Возможно, именно поэтому самый распространённый стереотип о казахских девушках связывают с тем, что они не видят ни одного праздничного стола без нахождения на нём бешбармака, куырдака, казы, шужука, баурсаков или же любых других блюд национальной кухни. Поспешу огорчить тех, кто так считает, ибо современные казахские девушки совершенно далеки от этого. В расчёт естественно не берём сёла и аулы, где главным промыслом, как и везде, является сельское хозяйство. В связи с этим и основной рацион питания людей состоит по большей степени из мясных блюд и продуктов молочного происхождения. Ну и конечно же разговор здесь ведётся о женщинах и девушках до 40-45 лет их жизни, так как судить я могу в основном по своему опыту, а также опыту моих друзей и товарищей. Хотя нельзя не отметить тот факт, что супруге на каком-то генетическом уровне всё же передалась любовь к мясу и постоянному чаепитию. Ну а с другой стороны, разве можно каким-то образом на подобные пристрастия в еде вешать национальные ярлыки? Думаю, что нет.
Стереотип №2: «Понты»
К своим 36 годам мне неоднократно приходилось слышать такую фразу как «хороший понт дороже денег». Если честно даже не знаю кому принадлежат эти слова, но несмотря на их жаргонное происхождение, смысла в них намного больше, чем во многих крылатых изречениях известных людей. Вот только непонятно почему именно к казахам, в том числе и к их слабому полу, очень часто принято эти слова применять. Лично я проецирую их на определённую прослойку общества, относящуюся ко всей территории постсоветского пространства, но никак не привязываю к национальности или государству. Всё-таки это по большей части проблема нашего человека и его менталитета. Для нас «пустить пыль в глаза», очень часто намного важнее чего-то действительного стоящего, даже если приходится отдать за это последние деньги. Но данное утверждение никак не относится к казашкам. К примеру, моя супруга за все годы нашей совместной жизни ни разу не упрекнула меня в том, что я когда-либо мало одаривал её шубами, драгоценностями, или ещё чем-нибудь материально значимым, хотя я практически этого и не делал. Для нас главным сокровищем всегда были, и навсегда останутся наши дети.
Стереотип №3: Религия, праздники, расхождения взглядов.
Ну и на закуску, вероятнее всего самый острый и волнующий многих вопрос, это расхождение как национальных, так и религиозных взглядов на некоторые вещи. Многие считают, что на этой почве постоянно должны разгораться скандалы и недопонимание. Крестить ребёнка или не крестить, отмечать национальные праздники или же только общепринятые. Скажу искренне, привыкнуть к этому на первых порах действительно не просто, но всё-таки можно. В любой ситуации есть возможность найти компромисс. А если по-настоящему любишь, то всегда его найдёшь. Так как я сам человек коммуникабельный, да и супруга у меня девушка образованная и воспитанная мы сумели прийти к общему знаменателю. Мы всегда навещаем её родных на их национальные и религиозные праздники, а моих родственников на наши. Касательно же религиозной принадлежности детей, то здесь супруга чётко обозначила свою позицию сказав, что всё в таких случаях необходимо делать по отцу. Поэтому дочь мы покрестили, ну а сын пока ещё совсем мал. Но и тут скорее всего не должно возникнуть каких-либо вопросов и недомолвок. Да и если сейчас в этом плане мы совершаем ошибку, то став старше, самостоятельнее, и впоследствии выпорхнув из гнезда, они всегда будут вправе самостоятельно решить, жить им так как предписывали родители или же сделать свой осознанный выбор.
Подытожив всё хочу сказать, что 16 лет назад, в то время, когда мы сыграли свою свадьбу, межнациональные браки в нашем регионе, да и во всех бывших республиках СССР, были большой редкостью, как раз по причине устаревших взглядов, каких-то внутренних страхов и нежелании отступать от общепринятой практики. Сейчас же даже среди моих друзей и товарищей таких союзов немало. Есть и татары, и казахи, и русские, и белорусы. Переженились все, и большинство из них спустя годы живут душа в душу. Поэтому для себя я уяснил одну очень важную вещь, а именно то, что для настоящих чувств, в паспорте не существует никакой графы напротив строчки с надписью «Национальность».
Главная мысль статьи: "В семейной жизни самый важный винт — это любовь…" (А. П. Чехов)