(часть 1)
Все уже успели забыть, кто это такой. Но в одном из городов России в городе Воронеж, где родился Юрий Клинских (Хой) в этом году вспомнили. Общество и власти очень конфликтно обсуждали нужен ли ему памятник. Интеллигенция была категорически против, власти и поклонники выступили "за".
Не известно, связаны ли как-то эти скандалы с памятником со съемками фильма, посвященному этому исполнителю. Однако, 27 июля вышел документальный фильм режиссера Павла Селина «Хой с тобой».
Стоит отметить, что фильм оказался не пустым, на мой взгляд языком образов его автор заставляет нас присоединиться к исследованию этого странного явления, когда, если процитировать музыканта из фильма Стаса Юхно, "довольно средненизшую группу вынесло волной куда-то наверх". В этой статье содержится попытка продолжить исследование, что именно вынесло его наверх и почему.
Но прежде приведу цитату из этого фильма, а именно высказывание воронежского музыканта, лидера группы "Молотов Коктель" Стаса Юхно. И сразу отмечу, что я не являюсь поклонницей ни группы Стаса Юхно, ни "Сектор Газа", у меня вообще совсем другие музыкальные вкусы и предпочтения. Поскольку я использую терминологию из этого высказывания, которое мне показалось глубоким, то, естественно, я это высказывание приведу.
Итак, в фильме "Хой с тобой" воронежский музыкант Стас Юхно, говоря о загадке популярности "Сектора Газа" в народе сказал:
«Довольно средне-низшую группу вынесло волной куда-то наверх. Я бы словами Максима Горького сказал бы про поклонников этой группы. Максим Горький сказал это про народ. Он сказал: „Ненавидишь их и жалеешь всей душой. И чувствуешь, что нет в тебе сил понять тление и вспышки темной души твоего народа“,— сказал лидер группы «Молотов Коктейль». — «Вот у меня нет сил понять „тление и вспышки“ поклонников группы „Сектор газа“».
Чтобы лучше понять смысл сказанного, стоит привести полную цитату высказывания о народе Максима Горького.
Максим Горький, «Несвоевременные мысли» и рассуждения о революции и культуре (1917-1918 гг.), опубликовано в журнале «Новая Жизнь» № 175, 8 (21) ноября 1917 г.:
"И эти-то добродушные, задерганные, измученные люди зверски добивали раненых юнкеров, раскалывая им черепа прикладами, и эти же солдаты, видя, что в одном из переулков толпа громит магазин, дали по толпе три залпа, оставив на месте по двадцати убитых и раненых погромщиков. А затем помогли хозяевам магазина забить досками взломанные двери и выбитые окна.
Ужасны эти люди, одинаково легко способные на подвиги самопожертвования и бескорыстия, на бесстыдные преступления и гнусные насилия. Ненавидишь их и жалеешь всей душой и чувствуешь, что нет у тебя сил понять тление и вспышки темной души твоего народа".
На сломе времен Горький ужасается той свирепости, тому тлению и вспышкам темной души своего народа, которые ему пришлось наблюдать.
Воронежский музыкант в своем высказывании ужасается и не может понять, что сделало столько популярным в лихие 90-тые темного скомороха, певца низа и пошлости - Юрия Хоя.
Если кто-то не согласен с такими определениями - предлагаю ознакомиться с творчеством. На весь массив найдется несколько песен без не нормативной лексики, да и те, шедеврами не назвать. Да и любил его народ в лихие 90-тые совсем не за приглаженные песенки для Красной Площади.
Так что же это за волна, которая вынесла этого "поэта" наверх, на вершину популярности и довела до концерта на Красной Площади?
Думаю, что чтобы это понять нельзя будет не обратиться к анализу, возможно психологическому, того исторического периода в истории нашей Родины, который именуют Перестройка.
И здесь нам не обойтись без обращения к историкам, философам и политологам. Мой выбор пал на человека, который совмещает в себе все эти ипостаси. Но думаю, что подошел бы и кто-то иной - прошу высылать ссылки в комментариях.
На 25:05 минуте видео политолог говорит о перестроечных и постперестроечных процессах в обществе следующее.
"На излившейся черной лаве самоотречения сформировалась постсоветская государственность. Она была чудовищна и что хуже всего, она находилась в определенном созвучии с низовым потребительским самотреченчеством. Возник своеобразный отреченческо-потребительский сговор между верхами и низами" (ПОВ: имеется ввиду между верхами и низами общества, между элитой и народом).
"Пагубность постсоветского государства оказалась окончательно оформлена пагубностью регрессивно-потребительских чаяний общества. Возникло нечто погубительно мрачное".
Об атмосфере в обществе после перестройки и во время ее философ также говорит "поствулканическое безобразие", "постсоветская погибель".
Ведь что случилось с народом и обществом в Перестройку? Певцом чего, какого состояния общества стал тогда невероятно популярный Хой?
Вы можете уже понять это сами, или дождаться следующей статьи в этом блоге.
Не забудьте подписаться и поставить "лайк" , если подобные размышления вам интересны.