Первое, что я хотела бы сказать, это что Сталин, будучи человеком хорошо знающим богословие, давал очень правильную оценку Ватикана. Во-первых, он понимал его роль как религиозной организации. Он знал его учения, очень хорошо понимал, что это религиозно-политическая и финансовая организация. Именно этим пониманием он руководствовался, когда выработал свою политику и свою позицию в отношении Ватикана. И все эти попытки сближения, которые делались, были обусловлены не стремлением создать союз с этой структуры, потому что это было невозможно. Это было обусловлено необходимостью обеспечить политическое укрепление страны, ее суверенитета. И никогда никакие его шаги и действия не наносили зла или ущерба православной конфессии, никогда это не осуществлялись за счет нашей православной церкви. Это очень важный момент.
Можно выделить несколько этапов. Первый этап — это был период с 1917 по 1927 год, когда Ватикан стремился наладить связи с новым правительством России и был настроен на сотрудничество. Второй этап — это прекращение отношений, это такая жесткая антикоммунистическая, антисоветская позиция, в который выделяется отдельно период Второй Мировой войны, когда были сделаны попытки пойти на контакт. Но он сменился после войны еще более жестким противостоянием, которое длилось до конца 50-х годов — начала 60-х годов, когда к власти в Советском Союзе приходит Хрущев и начинается новый период экуменической открытости, который в период Брежнева переходит в стадию «похолодания». Но с началом перестройки эта экуменическая открытость становится еще более мощный. И фактически сегодня мы видим такой союз между Ватиканом и нашим государством, и не только государством, но и руководством русской православной церкви.
Я остановлюсь на том периоде, который касается политики Сталина. Но надо сказать, что первый период, который начался после революции, был периодом тяжелого испытания для нашей церкви, потому что тогдашнее большевистское руководство взяло курс на вытеснение церкви из общественной жизни страны. И Ватикан использовал этот момент, чтобы укрепить свое присутствие в России, решив, что большевики нанесут такой решающий удар по нашей православной церкви, что фактически она уже не сможет выжить, не сможет подняться, и ее место будет заменено Святым престолом.
В 20-е годы главной задачей было установление отношений с большевиками. Ватикан делал ставку на криптокатолицизм, то есть скрытый католицизм. Внешне все должно было быть, как православие, а на самом деле это был замаскированный католицизм. Попытки договориться с новой властью закончились в 1927 году в связи с выходом известной декларации, поскольку после этого, когда были как бы налажены отношения с русского российской православной церковью, Ватикан потерял к нам интерес. Руководство католической церкви меняет свою позицию в 1930 году, когда издается труд «Антирелигиозная война в Советском Союзе», который в совершенно других красках рисует реальность в СССР. Тогдашний папа издает послание, в котором обосновывает окончательный с разрыв с советской властью. В 1937 году выходит папская энциклика, которая обличала безбожный коммунизм.
Дальше следует межвоенный период, который был наполнен критикой коммунизма, но в этот период происходят и другие очень важные события. В Италии устанавливается фашистский режим, Германии в 1933 году становится нацистской.
Ватикан фактически признает этот режим и становится лоялен к Гитлеру. И в 1935 году Сталин говорил, что Ватикан, католическая церковь уже практически утратила самостоятельную политическую роль. Ватикан как бы смирился и вступил вот в такие фактически подчиненные отношения с фашистским режимом Италии и нацистским режимом Германии. Но вместе с тем начинается такая переориентация его на Соединенные Штаты Америки.
Со второй половины 30-х годов Америка фактически начинает играть главную роль в отношениях с Ватиканом. Соединенные Штаты Америки фактически превращаются в главный источник финансирования Святого престола. А для Америки Ватикан играл роль не только религиозного центра, но и источника информации, а также механизма влияния на другие страны. К началу войны в 1939 году ситуация сложилась так, что Папа Пий XII отказался объявить Германию агрессором, мотивировав это тем, что церковь не может вмешиваться. Но в этом было заинтересовано и американское руководство, желавшее сыграть главную роль в стабилизации политической ситуации в Европе. Сложилась такая парадоксальная ситуация, что Ватикан находится в Риме, в Италии, а это государство находится в состоянии войны с США, и в это же время представитель США сидит в Ватикане и имеет возможность фактически получать всю информацию о том, что происходит.
На протяжении всей войны Ватикан получал крупные суммы от США. Они представлялись как дар от католиков, но в действительности они поступали из секретного фонда Рузвельта. А понтифик, в свою очередь очень хорошо понимавший о будущей роли США, писал Рузвельту, что они могут рассчитывать на поддержку президента в поисках золотого века христианского согласия ради духовного и материального улучшения человечества. Это я все к тому, какие тесные связи уже тогда существовали между руководством Ватикана и американским руководством, потому что именно эти тесные связи во многом и обусловили поведение Ватикана во время Великой Отечественной войны.
И мы теперь смогли подойти к вопросу о том, что знало Советское руководство о Ватикане. До войны оно знало не очень много. Ситуация начала меняться только в конце 30-х годов, когда к руководству разведкой пришел Берия. Были избраны два человека, которые должны были заниматься Ватиканом. Первым был Рогачев, который с октября 1940 года по август 1941 года был резидентом советской внешней разведки в Италии. А вторым человеком был Горшков Николай, который находился в подчинении у Рогачева. Необходимо было получить информацию о том, как Ватикан работает против России. В июне 1941 года, когда начинается война, поведение Папы определялось крайне прополитической ситуацией, потому что естественно он желал поражения Советскому Союзу. Но с другой стороны он понимал опасность Гитлера и Муссолини. Если нацизм победит, то фактически христианство перестанет существовать.
Летом 1942 года была предпринята попытка выйти на контакты между советским руководством и Ватиканом. Тогда же была запущена одна фальшивка, которая называется «Письмо Сталина Папе». Эта информация появилась впервые на фашистской радиостанции, которая передала 3 марта, что Сталин направил Папе письмо и в нем просил об установлении дипломатических отношений между СССР и Святым престолом. То есть Сталина хотели представить как союзника Ватикана. В 1943 году ситуацию коренным образом меняется в силу того, что изменилось положение на фронте, это самое главное. Советское руководство стало получать информацию о том, что американцы и англичане, используя Ватикан, фактически пытаются вступить с аппаратные переговоры с частью нацистского руководства. Ватикан начинают привлекать к тайным переговорам о компромиссном мире, которые вели между собой США и Германия. Главной задачей было добиться выхода Италии из войны при сохранении фашистского режима.
Советское руководство знало обо всех этих переговорах. Сталин очень хорошо понимал суть деятельности Ватикана. Он сказал про Московский Ватикан, что нам надо у себя делать что-то наподобие этой структуры. Фактически он говорил о том, чтобы дать православной церкви возможность не только возродиться, но и укрепиться. В 1948 году состоялось важнейшее совещание, на котором были приняты документы, которыми сегодня мы руководствуемся при оценке экуменизма и католической церкви. С другой стороны, дать полную оценку такой фигуре, как Сталин, может только верующий человек, глубоко понимающий исторический контекст и духовный смысл происходящего.
Благодарю за прочтение статьи, надеюсь она была вам интересна и полезна. Прошу вас подписаться, поставить лайк, а также оставить своё мнение в комментариях.
До новых встреч на моём канале!