Сколько раз в жизни можно отрекаться от дьявола?

И снова здравствуйте.

Помнится мне, я уже писал вот в этом вопросе про языческое отношение к Церкви и к ее Таинствам. Увы, но это магическое языческое отношение действительно сидит во многих людях. Но от него нужно избавляться. В ЦЕРКВИ МАГИИ НЕТ! Таинства церковные - это НЕ ОБРЯДЫ! И сами по себе лишь при выполнении бездумных внешних действий, которые не сопровождаются внутренним духовным желанием человека ИСПРАВИТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ с помощью Божией, эти внешние действия (окунание в купель, произнесение слов отречения от дьявола, помазание маслом и другие действия) являются в лучшем случае МАСКАРАДОМ, а в худшем случае (при особом озлоблении, горделивой надменности, лицемерием, упорным магическим отношением) - это ОБЩЕНИЕ С ПАДШИМИ ДУХАМИ (БЕСАМИ).

Выходит, что участие в Церковных Таинствах СОВСЕМ НЕ ВСЕГДА пойдет нам на пользу. В том числе Таинство Крещения далеко не всегда совершается. И, к сожалению, некоторые люди, выходя из храма, после совершения Таинства, так и выходят НЕКРЕЩЕННЫМИ. Ведь Крещение - это не обряд по уловлению Святого Духа. Т.е. "вот я пришел, сейчас меня в водичку окунут, и Ты Дух Святой никуда не денешься! Ты придешь и вселишься в меня, и я сразу стану крещенным". Увы, но это не так.

Если человек пришел на Крещение с лицемерием, и считает что он и так хороший, и ему нечего исправлять в жизни, и нет у него никаких грехов, с которыми нужно бороться, и, более того, сам Бог со Своей Божественной Литургией и со Святой Евхаристией (Таинством Причащения) ему не нужен, то в этом случае Крещение не состоится. Как сказал святой Кирилл Иерусалимский: "... если ты приходишь на Крещение с лицемерием, то люди крестят тебя, а Дух Святой крестить не будет!..."

И если наше отречение от дьявола было формальностью и лицемерием, или, тем более, мы даже не понимали, что там бормочет священник, и что мы отвечаем, то точно также можно сказать, что отречение от дьявола не происходит.

Конечно, это не значит, что если мы тогда подходили к этому формально, а сейчас это осознали, то нужно заново проходить Крещение. Нет, нет, совсем нет. Господь подаст благодать Святого Крещения, сразу как человек перестанет лицемерить, и вернется в Церковь через святое Покаяние. (Из лекции профессора Московской Духовной Академии Осипова Алексея Ильича).

Итак, если мы осознанно и без лицемерия отрекаемся от дьявола во время Таинства Крещения, то это значит, что мы даем обещание не служить ему. А как мы служим дьяволу? Мы служим ему двумя способами:

1. ПРЯМО. Мы служим ему прямо, когда ходим к колдунам, магам, экстрасенсам, целителям, бабкам-шептуньям и прочим бесовским служителям, или сами занимаемся колдовством и заговорами. Прибегая к ним, мы обращаемся за помощью к дьяволу, а платим мы своей душой (продаем ее в ад в обмен на мнимые иллюзорные земные "блага"). Еще мы служим ему прямо, когда увлекаемся различными языческими суевериями (про перебежавшую дорогу черную кошку, про бабку с пустыми ведром и многими другими), астрологией, гороскопами, гаданиями. Увлекаясь этим, мы считаем, что жизнь наша зависит не от Бога, а от кошки, от бабки, от того, что полярная звезда зашла за альдебаран, и Бог отходит на задний план - это прямое служение сатане.
2. КОСВЕННО. Мы служим ему косвенно через свои греховные страсти, когда не боремся с ними, и не считаем их за грехи, а возводим их в норму жизни.

Итак, отрекаясь от сатаны, мы даем обещание раз и навсегда оставить ПРЯМОЕ служение ему, и второе - даем обещание стараться не служить ему КОСВЕННО, т.е. обещаем бороться со своими греховными страстями.

Что касается вопроса "Сколько раз...?" - ответ очевиден. Всегда и постоянно нужно отрекаться от него. Можно каждое утро просыпаться и говорить: "Отрекаюсь от тебя сатана, и от всей гордыни твоей, и от всех бесов твоих, И СОЧЕТАЮСЬ С ТОБОЙ ХРИСТОС". "Господи, помоги мне сегодняшний день прожить без греха Тебе во Славу и мне во спасение".

Отрекаться нужно всегда. Ведь отречение от дьявола - это вовсе не обряд, и не какие-то внешние действия, а наше состояние души, и внутреннее желание быть с Богом во веки веков.