Злоупотребления властью возникают, когда задача сохранения власти становится основной и превышает по важности последствия этих усилий. Хотя такая опасность присуща любым человеческим отношениям, вероятность злоупотреблений резко повышается при сочетании власти и соответствующего положения. ...Иерархия и инстанции — неотъемлемая часть человеческого общества, но когда главной является задача сбережения власти, любая власть становится авторитарной.
/«Записки гуру» Джоэл Крэймер и Дайяна Олстэд/
Во власти самой по себе нет ничего дурного. Только по-настоящему могущественные личности способны вызывать положительные перемены в окружающем мире и других людях. Властью обладают все великие политики и духовные вожди, а также менее известные личности, оказывающие значительное влияние на свое окружение. Власть — это нейтральная, объективная сила, которая становится испорченной лишь в том случае, когда подчиняется эгоцентричным, корыстным целям. Если начальник обеспечивает сотрудникам организации здоровую рабочую атмосферу, не эксплуатирует человеческие и материальные ресурсы — короче говоря, служит людям, — его власть очень полезна. Однако она становится вредоносной, если направлена на сугубо эгоистические цели: господствовать над другими, накапливать необоснованно широкие запасы ресурсов, в то время как остальные едва сводят концы с концами, производить опасные и вредные для окружающей среды изделия и так далее.
Вкус власти известен всем. Кто не ощущал его наяву, наслаждался им в мечтах; те же, кому довелось испробовать этот вкус на деле, чаще всего жаждут повторения. Власть приносит воодушевление, это бальзам на неизлечимую рану человеческих страданий. Человеку, воспарившему на крыльях власти, кажется, будто он превзошел все мучения. Власть ощущается почти как бессмертие.
Злоупотребления властью случаются во всех сферах жизни, не исключая и духовную область. Ступив на духовную стезю, ученик быстро понимает, что сами по себе свершения и достижения отнюдь не избавляют, от самих что ни на есть обычных пороков и слабостей.
Семена порока есть в каждом из нас, и, не пройдя соответствующего испытания, никто не в силах предугадать, пущены ли их корни. Лишь о тех, перед кем открывались бесчисленные возможности злоупотреблений, и кто неизменно от них отворачивался, можно с достаточной уверенностью говорить, что им действительно можно доверить большую власть.
Пример сегодняшнего дня о восхождении по ступеням славы:
Лишенный известности человек — обычный парень. Возможно, у него есть семья или куча подружек, и он просто старается заработать на жизнь. И вдруг он просыпается знаменитым! Вот в чем сложность. Рамки его жизни резко расширяются, и это опьяняет. Если парень не очень-то силен волей и недостаточно зрел, он просто теряется. И правда, что делать, если волен делать что угодно? Можно заполучить любую женщину, купить полтора десятка машин и столько же домов, можно просто так, от безделья, на денек смотаться в Париж. Никаких ограничений — от этого многие сходят с ума. Если у человека нет эмоциональных инструментов, необходимых для встречи со славой, он приходит в смятение и попадает в ловушку собственных капризов. Такая динамика характерна не только для духовной сферы, но и для всей нашей жизни.
Сложность заключается в том, что люди, по существу, соучаствуют в чужих злоупотреблениях, если не пытаются им противостоять.
На духовном пути. Попытки привлечь внимание к новообретенным способностям и навязчиво поучать окружающих могут довести до греха. Клаудио Наранхо ( Чилийский психиатр, доктор медицины) сам оказался когда-то в подобном положении:
Однажды я дошел до того уровня, когда мог вызывать у других достаточное желание выслушивать меня и следовать за мной, после чего начал пользоваться этой властью. В первое время я распоряжался ею неплохо, но чем дальше заходил, тем было хуже. Мои изначальные предписания ученикам были довольно полезными, но позже я начал злоупотреблять властью и убеждать самого себя, что вправе давать полезные советы всем без исключения. Я переусердствовал, начал навязываться. Я требовал от других все большего и большего. Одновременно я начал чувствовать себя менее защищенным и принялся подавлять тех, кто, как мне казалось, мог бы бросить мне вызов; несостоятельность окружающих я доказывал, подчеркивая их недостатки. В некотором смысле, такой подход тоже бывает уместен, и я полагаю, что тем самым принес многим определенную пользу, — беда лишь в том, что сам я исходил из дурных побуждений. И чем корыстнее были мотивы, тем меньше добра приносили мои указания. Так тянулось до тех пор, пока я не покончил со всем этим. В глубине души я уже не считал себя вправе занимать подобное положение.
Первоначально искренние и благие побуждения можно быстро и незаметно утратить, а происходит это, когда человек забывает, в каком контексте его мотивы некогда зародились. Даже само желание служить и помогать людям может превратиться в логическое оправдание порабощения других. Злоупотребление как следствие усиления соблазнов.
Распространенное заблуждение в отношении духовной жизни сводится к тому, что, по мере движения по духовному пути, власть, алчность, похоть и прочие пороки якобы теряют свою привлекательность. Однако духовная жизнь, напротив, нередко приносит личности те самые наклонности, с которыми позже приходится сражаться. Многие учителя и развитые ученики утверждают, что при восхождении к духовным вершинам соблазн власти и разврата, по существу, лишь усиливается. Чем больше могущества, тем выше вероятность того, что этой силой начнут злоупотреблять.
Вероятность получить власть и злоупотребить ею есть у каждого из нас. Поладить со своими слабостями и превозмочь их можно только путем интенсивного самоочищения и духовных практик.