Что мы знаем о проституции, да ещё и в прошлые века? Пойти по желтому билету для современного человека простой афоризм, публичный дом - метафора. Из литературы вспомним Сонечку Мармеладову и немного ей посочувствуем.
О проститутках, действительно, писали мало, часто использовались эвфемизмы, скрывали всю подноготную, но потом все несколько изменилось и в книгах стали появляться второстепенные героини с нелегкой судьбой. В 1909 году Куприн пошёл дальше и издал повесть, в которой события разворачиваются в публичном доме. Главными героинями он сделал девушек, которых принято называть «падшими», но загвоздка в том, что был ли выбор не опускаться вниз?
Выходило произведение по частям, при этом каждая последующая трагичнее и безысходнее предыдущей. В третьей, заключительной, автор, словно, подводит итог, щедро поливая строки драматичными событиями. На протяжении всего произведения Куприн понемногу раскрывает карты, объясняя, почему та или иная героиня оказалась в публичном доме и как сложилось ее жизнь. Ужасные картины выглядят излишне правдоподобными, но в этом и заключалось цель автора. Он не хотел писать со стороны, не хотел создать поверхностный текст, ему нужна была реальность, жестокая реальность.
Надо самому вжиться в эту жизнь, не мудрствуя лукаво, без всяких задних писательских мыслей. Тогда выйдет страшная книга.
(А. Куприн «Яма»)
Куприн окунулся в грязь с головой. Перед написанием повести он изучал историю проституции в России, но в книгу вошли не сухие факты, а истории, судьбы и люди. Читаешь и видишь выстраданную жизнь, горе и разочарование. Смотришь на девушек не свысока, а сочувствуешь и сопереживаешь, при этом понимая, что таких были далеко не единицы и далеко не в единичных городах страны.
Яма - это и Одесса, и Петербург, и Киев»
(Куприн о привязанности повести к определённой местности)
Место действия - Ямская слобода, на улицах с созвучным названиями расположены публичные дома разных категорий. Один из них принадлежит Анне Марковне, на нем и остановит внимание автор. Вместе с ним с этого момента мы погружаемся в мир проституции, разврата и грязи (отметим, что речь здесь идет совсем не о профессии, а об обществе, которое создаёт для этого все условия, но обо всем по порядку).
Понимаете ли, господа, в этом-то и весь ужас, что нет никакого ужаса! Мещанские будни - и только.
(А. Куприн «Яма»)
За ширмой проституции
Познакомиться с проститутки, их яркими характерами, тяжелимыми судьбами, бытом и укладом можно на страницах повести. Обслужить 20-30 мужчин за одну ночь, пойти по рукам в 10 лет, оказаться проданной - горькая проза жизни главных героинь. При этом далеко не каждая из них осознаёт, что происходящее является чем-то ужасным. Если в жизни появляется маленькая Надежда на светлое будущее, начать жить за пределами салона, рушится по щелчку пальцев.
Куприн уделяет огромное внимание быту и туалету девушек. Он описывает и правила поведения, и требования (которых было предостаточно), и обязанности, и права (которые не были в избытке). Автор предоставляет возможность узнать все тонкости профессии, описывая рутину героинь, а также узнать, как складывается их заработок.
Расчетная книжка имеется в 2 экземплярах, из которых один хранится у хозяйки, а другой у проститутки, что в обе книжки заносятся все приходы и расходы, что по уговору проститутка получает стол, квартиру, отопление, освещение, постельное белье, баню и прочее и за это выплачивает хозяйке не более двух третей своего заработка, из остальных денег она обязана одеваться чисто и прилично, имея не менее двух выходных платьев.
(А. Куприн «Яма»)
Во всех смыслах
Яма - это и топоним, и обобщающее слово (вроде уездного города N), и жизнь, с которой приходится мирится девушкам, находясь уже даже не на горьковском уровне. Куприн долго не подводит к этому повествованию сам, но ассоциации с социальным положением возникают практически сразу. Уже в заключительной части одна из самых неординарных девушек повести самостоятельно сравнивает себя с ямой.
Что я такое? Какая-то Всемирная плевательница, помойная яма, отхожее место. Подумай, Платонов, ведь тысячи человек брали меня, хватали, хрюкали, сопели надо мной…
(А. Куприн «Яма»)
Эти слова, полные отчаяния, отвращений и разочарования произносит одна из самых бойких, ярких и сильных героинь дома. Может быть, ее горе гораздо сильнее, потому что она осознаёт весь ужас происходящего.
Спрос рождает предложение
И все-таки от всего сердца Куприн посвятил повесь матерям и юношеству. Но почему? Потому что он прекрасно понимает, что проблема проституции носит социальный характер, что наше общество способствовало и способствует развитию этой деятельности. В произведении он обличает несколько факторов и упрекает разные категории за разные вещи.
Конечно, больше всего виноваты причастные. Держательницы домов, экономки, что обслуживают клиентов, мужчины, пользующиеся случаем.
Конечно, проданная им женщина так и оставалась навсегда в цепких руках публичного дома.
(А. Куприн «Яма»)
Через группу студентов Куприн выражает мысль о том, что каждый из нас видит, что творится в мире, но ничего не делает для его очищения, а соответственно является приобщенным. Лихонин больше всего рассуждает о проституции в обществе, именно он говорит, что каждый из нас способствует, сравнивая обывателей с теми, кто наблюдает за смертной казнью, но говорит, что виновен во всем только палач.
хорошо им (кому это «им», Лихонин и сам не понимал как следует, говорить, сидя за чаем с булками и колбасой, в присутствии чистых и развитых девушек. А сделал ли кто-нибудь из коллег какой-нибудь действительный шаг к освобождению женщина от гибели?
(А. Куприн «Яма»)
Лихонин тоже рассуждает со стороны, однако он делает шаг в сторону добра. Студент пытается помочь одной девушке вернуться к нормальной жизни, но первый опускает руки. Дела понемногу налаживаются, но Любка для него становится грузом, от которого срочно нужно избавиться. Сделав шаг вперёд, забрав ее из публичного дома, он делает 10 назад, намеренно подло выгоняя за дверь.
Яма - все наше общество, допускающее такое отношение к живым людям, и винит Куприн каждого из нас. Девушки здесь находятся в роли жертвы судьбы, людей и истории. Нет тех, кто оказался бы здесь добровольно, практически нет тех, кто выбрал от нужды. Их продавали, насиловали, избивали. Судьба решала сама, а надежду никто и не искал.
Когда жрать нечего, и девчонка ещё ничего не понимает, потому что неграмотная, а кругом мужчины лезут, как кобели, - то и вы бы были в публичном доме!
(А. Куприн «Яма»)