Вспоминая свое путешествие в Киев около 20 лет назад, невольно возникают перед глазами самые яркие моменты посещения Киево-Печерской Лавры.
В тот зимний день мы попали в какой-то церковный праздник. И старушка, встречая на входе, сказала нам: «Идите, ребятки, сходите, да в подземелья загляните. Сегодня праздник. Негоже такое пропускать!»
От слова «подземелья» глаза расширились, стало жуть, как интересно. Купили билеты. Дали нам свечи. Идем.
Входы в пещеры очень узкие. Идти только друг за другом.
Впереди – брат, позади – муж. Я посредине. Мне ничего не страшно, хотя я и так не из пугливых. Пламя свечи прикрываем ладонью, чтобы не погасло.
Пещеры построены в несколько этажей и имеют серию разветвлений. Часть из них – в рост человека, а в некоторых приходится нагибаться.
Пещеры делятся на Ближние и Дальние. Копали их монахи несколько столетий. Служили эти подземные лабиринты им и жильем, и местом поклонения, и кладбищем… Вот о последнем я как раз и не знала!
Хоронили монахов прямо здесь, в монашеских кельях. Все это происходило следующим образом: открытые части тела умершего подвергались омовению, руки укладывали на груди, лик накрывали тканью. Смотреть после этой процедуры на лицо покойного было нельзя. Оттого и сегодня лики всех святых прикрыты.
Тело покойного помещали на доску и отправляли в локулу. Это такая специально выкопанная ниша.
Вход закрывался деревянной заслонкой или замуровывался. Но это еще не все… Три года спустя, локулу открывали и кости переносили в костяницы.
Позже останки находили последнее пристанище в выкопанных пещерах – криптах. Их замуровали, закрывали иконой и устанавливали дощечку с надписью об умершем.
Если мощи сохранялись нетленными, их одевали в парчовые ризы, помещали в кипарисовые гробницы и оставляли в коридорах для поклонения.
В Киево-Печерской Лавре покоятся мощи 123-х Божьих угодников. Процесс естественной мумификации стал возможен здесь за счет благоприятных условий: сухой грунт, отсутствие солнечного света, наличие легких сквозняков. Пещеры находятся в известняке, где трупы не гниют, а медленно высыхают. Если мощи вынести наверх, тут же начнется процесс разложения.
Нетленные тела неоднократно подвергались исследованию на предмет наличия веществ, используемых при бальзамировании. Но результаты ничего не показали. Самым древним, хорошо сохранившимся останкам приписывают 11 век. Очевидно, организм имел особую структуру, позволяющую воде беспрепятственно испаряться через мембраны клеток даже после полного прекращения обмена веществ, то есть после смерти.
Ученые в недоумении: почему одни тела в свое время подверглись разложению, а другие нет. И снова в ход пошли биологические исследования.
Для начала были взяты пробы воздуха в пещерах и саркофагах. Воздух везде оказался чистым. Причем, в кипарисовых гробницах было в разы меньше микробов. Очевидно, здесь присутствует необыкновенная сила, несущая здоровье и чистоту.
Эксперимент с проращиванием возле мощей мертвых семян, подверженных большим дозам радиации, тоже дал удивительные результаты. Семена не только восстановились, но и проросли.
Время от времени наблюдается и процесс мироточения. Мощи выделяют маслянистую благоуханную жидкость, которая является высокоочищенным маслом белковых соединений. И это не относится к продуктам разложения мертвых тканей. Искусственно эту жидкость тоже получить невозможно.
Через фото были зафиксированы энергопотоки, идущие от мощей святых. Влияние долгих молитв на телесные атомы еще при жизни продолжается и после смерти, выступая в качестве ретранслятора внеземного энергетического потока, который способен воздействовать из космоса на все, что нас окружает. Ученые предположили, что если в энергоканал связи между мощами и космосом добавляется энергия живого молящегося человека, то эффект благотворного влияния усиливается. Сила веры работает на результат в многократном размере.
По словам очевидцев, прикасаясь губами к высохшим рукам подвижников, чувствовалось тепло, т.е. температура тела была примерно как у живого человека.
Вывод ученых: мощи святых имеют необъяснимую энергетическую силу, которая "воздействует на живые организмы на ядерном уровне организации материи".
Из известных мне святынь тут находятся мощи Нестора-летописца и Ильи-Муромца. Об этом подробнее напишу в следующих постах.
Саркофаги со стеклянными крышками расположены по обе стороны от прохода. Гробница открывается только в день памяти святого. Мощи облачены в ткани, лиц не видно.
Под облачением несколько слоев «одежды». Сначала идет рубашечка, знаменующая нижнюю монашескую одежду, потом – мантия монашеская и другие одеяния. И только сверху полагается облачение. Конечно, никаких отдельных слоев не видно, только верхнее покрытие.
Несколько раз в год преподобных переоблачают, заменяя традиционные зеленые одежды, в которых они находятся до Великого поста на черные и фиолетовые – в канун поста, красные – после закрытия пещер перед Пасхальной заутреней во время наступления великого праздника Воскресения Христова.
Когда святых переоблачают в одежды зеленого цвета, их выносят в специальное помещение в Дальних пещерах, так называемую мощесушилку, где просушивают всю одежду, в том числе внутреннюю, которая обвивает мощи. Сами мощи не сушат.
Все одеяния отсортированы, подписаны и хранятся в специальных помещениях – ризницах.
Вот такие потаенные события происходят в Киево-Печерской лавре. Хоть в пещерах все ухожено и отреставрировано, имеется приглушенный свет, находиться в них жутковато. Однозначно, это уникальное место, многим «чудесам» которого наука еще не может дать объяснения.
Кстати, мы тоже стали свидетелями интересных событий… Продолжение следует…
Спасибо, что дочитали статью до конца. Ставьте лайки, подписывайтесь на канал СМАЧНЫЕ ПУТЕШЕСТВИЯ. Оставляйте свои отзывы!
Еще больше о путешествиях читайте здесь
Киево-Печерская Лавра. Мощи Ильи Муромца. Почему богатырь стал монахом
Киево-Печерская Лавра. Мощи Нестора. Каков вклад летописца в историю
Неаполь. Мощи Святого Януария. Правда ли, что кровь великомученика «закипает» в определенные дни
Чем мне запомнились храмы Армении. День первый
Чем мне запомнились храмы Армении. День второй
Чем мне запомнились храмы Армении. День третий