Вы, наверное, удивитесь, но нигде в Торе не написано о запрете многоженства. Более того, Авраам, Яаков цари Давид и Шломо имели сразу нескольких жен и не страдали при этом никакими предрассудками. Правда, Тора как бы оправдывает их и у каждого из них были серьезные обстоятельства для многоженства.
Так, Авраам женился на Агар по просьбе его жены Сары. Причина была более чем серьезной. Сара не могла родить наследника и это удалось только рабыне. Яакова сподвигли на многоженство Лея и Рахель, которые имели свои серьезные мотивы для этого.
Тема многоженства не раз тревожила умы еврейских мудрецов. В 10-ом столетии нашей эры раввин Гершом бен Иегуда решил поставить точку в этом вопросе и запретил многоженство.
Он пользовался большим уважением среди ашкеназских евреев, которые полностью поддержали его и отказались от многоженства. А вот сефардские и йеменские евреи его не поддержали.
Почему же раввин Гершом решился на запрет полигамных браков?
Таких причин было несколько. Во-первых, полигамные браки нарушали бы сразу несколько заповедей Торы. Во-вторых, раввин боялся, что мужчина создаст несколько семей в разных городах и впоследствии дети могут вступить с другом другом в связь, что запрещено Торой, в-третьих же он знал, что полигамные браки приведут к вражде жен.
Кроме того, в иудаизме многоженство не считалось чем-то хорошим, напротив муж и жена в иудаизме считаются половинками одного целого. Более того, нигде в священных еврейских писаниях нельзя найти упоминания о пользе полигамных браков. С другой стороны, прямым текстом запрета на такие браки не существует.
Таким образом, можно сделать вывод, что многоженство у евреев использовалось в исключительных случаях, когда жена была бесплодна, а разводиться с любимой женой не хотелось…
