Несколько дней назад сначала в СМИ, а потом и в соцсетях поднялось бурное обсуждение одного из документов Межсоборного присутствия – проекта «О благословении православных христиан на исполнение воинского долга». Появилась новость, что, мол, Русская Православная Церковь запретит освящение оружия: воинов на служение благословлять будут, а вот их оружие – нет. Мне эта логика показалась странной и я совершил простое действие, а именно открыл этот самый проект и прочитал (документ уже год висит на сайте patriarchia.ru и если в него и будут внесены изменения, то вряд ли они изменят саму его концепцию).
Так вот, конечно, ни о какой отмене чина освящения оружия в проекте не идет. Также никто не собирается отменять освящение танков, самолетов и кораблей, поскольку они являются средствами защиты экипажа. От чего же планируют отказаться? Только от тех видов оружия, цитирую, «употребление которого может повлечь за собой гибель неопределенного количества людей, в том числе оружия неизбирательного действия и оружия массового поражения». Формулировка не очень точная и оставляет пространство для интерпретации (возможно, она будет уточнена в итоговом документе), но суть-то ясна: Церковь не может благословлять негуманное оружие, которое и так запрещено международными конвенциями, оружие, использование которого может привести к гибели большого числа мирных жителей, такое оружие, которое государства сами стремятся сокращать. Вот, например, Россия и США недавно перезаключили «Договор о стратегических наступательных вооружениях», который предполагает сокращение ядерных потенциалов двух стран. Довольно странно было бы, если бы Церковь специально благословляла то, что не «благословляют» даже светские власти. Я, впрочем, понимаю, что это вопрос дискуссионный.
Кроме того, хочется напомнить мысль преподобного Амвросия Оптинского: «Снаряжением войска и отправкой на место военных действий, чтобы убивать врагов, занимается вовсе не Церковь, а государственная власть, которая в подобных случаях может и не послушаться Церкви... У нас, впрочем, Церковь и в военных действиях принимает участие, но какое? Тогда как государственная власть отправляет воинов карать врагов дерзких и непокорных, Святая Церковь, наоборот, внушает воинам не щадить своей собственной жизни, свою собственную кровь проливать за святую Православную веру, Державу, царя и дорогое Отечество». Как ни крути, у государства и Церкви немного разные цели и потому в благословении воинского служения они не могут совпадать абсолютно во всем.