Запрет идеологии в Конституции РФ не случайность.
О чем говорит 13-ая статья Конституции: «Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной». Странно. Так уж и никакая? И ни для кого не может быть обязательной? Государство без целей? Государственные чиновники, действующие вне общепринятой системы идеалов, ценностей, взглядов и убеждений? То есть один может, к примеру, Родину считать ценностью, а другому — не обязательно?
Друзья мои, ведь очевидно же, что никакое государство без идеологии существовать не может. Сама российская Конституция — идеология, воплощённая в законе. И все другие законы содержат в себе идеологию. Государство, способ его построения и механизмы функционирования — тоже идеология, воплощённая в реальность. Уже с этой точки зрения Статья 13 — отрицание Конституцией самой себя. Идеология в России на данный момент времени — это нечто, что существует, но не может быть названо своим именем. Кому на руку такая вредная ситуация?
Конечно же, для сторонников глобализации наличие государственной или национальной идеологии является лишним. Она якобы не может вдохновлять граждан и элиты, а является, скорее, сковывающим свободу и потому отрицаемым элементом политики. Однако такой взгляд на идеологию сам по себе является ложным, коварными интригами мировой элиты, внедряющей глобализацию. Если задаться вопросом, кому не рекомендуется идеология сейчас, то почти наверняка она будет нежелательна для России, Ирана, Сирии и прочих стран, которых США считают своими идеологическими противниками. А вот те страны, которые полностью поддерживают идеологическую политику коллективного Запада, навязанную им мировым закулисьем глобалистов, имеют идеологию. Что же получается?
Российская власть пытается усидеть на двух стульях.
Для управленцев глобализации в мире нежелательна именно национальная идеология государства, которая идет вразрез с идеологией глобализации и дает возможность суверенному государству для процветания. Примером может служить Китай, который на корню отверг бесформенную идеологию Западного мира и на основе своей исторической коммунистической идеологии семимильными шагами движется к процветанию народа. Наша российская власть пытается усидеть на двух стульях. С одной стороны, Президент России, Владимир Путин своими указами наполняет государственную идеологию содержанием, формирующим направление развития государства. Фундаментом государственной идеологии является идея патриотизма, выраженная в служении развитию России.
С другой стороны, элита, сформированная в 90-ые годы и заточенная на идеологию Западного мира, и в экономике, и в образовании, и в культуре стремиться удержаться в русле идеологии глобалистов, которая способствует нивелированию общественного сознания до уровня потребительского восприятия мира. Когда образование и культура стараются возбуждать в человеке низменные бездуховные чувства, а экономика страны, имеющей богатейшие ресурсы, загоняет народ в бедность теми регуляторами, которые предназначены для накопления богатств в частных руках, то о каком патриотизме можно вести речь? Когда миллиарды лишних денег, сконцентрированных в руках олигархов, вывозятся заграницу, а работающие по 10 часов граждане государства довольствуются грошами в виде зарплаты в 15000 рублей, то на каком основании эти работающие граждане, получающие минимум для физического выживания, будут патриотами, старающимися служить государству, которое игнорирует интересы своих граждан?
Старшее поколение, воспитанное на советском образовании и советской идеологии представляет собой советский народ. Это он – этот советский народ, находясь в положении бедного населения, напуганный политикой 90-ых годов, удерживает Россию в тактическом равновесии. Это его лояльное отношение к власти удерживается мечтой о том, что власть под руководством Владимира Путина приведет страну мирным путем к справедливой организации общества. Старшее поколение уходит. Надо спешить с переустройством общественной жизни граждан на уровень справедливых отношений, а это можно сделать в том случае, если в государстве будут выбраны четкие приоритеты развития страны в сторону повышения благосостояния народа.
Победа партии на выборах имеет смысл.
Если идеология в обществе не сформулирована, не артикулирована, не записана, существует «по умолчанию», то она и не может обсуждаться, оспариваться, сравниваться с другими идеологиями, совершенствоваться. Между тем в ходе многовековой эволюции в мире сложилась практика, при которой общество оформляет свои интересы в виде различных идеологий и на этой основе формирует политические партии. В конкуренции идеологий те или иные партии побеждают и приходят к власти, осуществляя в дальнейшем соответствующую своей идеологии политику от имени государства, имея на то «мандат» от большинства членов общества. Победа партии на выборах имеет смысл потому, что в результате именно её идеология должна реализовываться государственным аппаратом.
Между тем в ходе многовековой эволюции в мире сложилась практика, при которой общество оформляет свои интересы в виде различных идеологий и на этой основе формирует политические партии. В конкуренции идеологий те или иные партии побеждают и приходят к власти, осуществляя в дальнейшем соответствующую своей идеологии политику от имени государства, имея на то «мандат» от большинства членов общества. Победа партии на выборах имеет смысл потому, что в результате именно её идеология должна реализовываться государственным аппаратом. Примером может служить Социал-Демократическая Рабочая Партия Швеции, которая получила большинство голосов и пришла к власти в 1932 году. Шведская модель основана на теории социального рыночного хозяйства и социально регулируемой экономики для социального справедливого партнерства всех членов общества. А если точнее, то на теории замещения монополии капитала на монополию закона о социальных гарантиях с верховенством прав граждан диктовать законы своим абсолютным большинством.
Основная цель парти, не допустить социального обнищания трудящихся масс по вине всё богатеющих предприимчивых и хорошо организованных собственников средств производства для эксплуатации своего народа и сформировать экономику для обеспечения социальными и коммуникационными средствами необходимыми для достойной жизни всех трудящихся, а не только власть и богатство имущих, по количеству и квалификации их труда на рабочем месте в экономике общества. По данному поводу замечательно сказал Николай Бердяев:
«Справедливые законы в государстве необходимы не для того, чтобы превратить жизнь людей в рай, а для того, чтобы она окончательно не превратилась в ад».
Пишите комментарии, ставьте лайки и подписывайтесь на канал.