Древнейшая в мире деревянная скульптура — девятифутовый тотемный столб тысячелетней давности-нависает над притихшим залом малоизвестного русского музея в Уральских горах, недалеко от сибирской границы. Столь же таинственный, как огромные каменные фигуры острова Пасхи, Шигирский идол, как его называют, - это пейзаж беспокойных духов, который сбивает с толку современного зрителя.
Реликвия, или то, что от нее осталось, была извлечена из торфяного болота золотоискателями в 1890 году. Среди геометрических узоров (зигзаги, шевроны, елочки) разбросаны восемь человеческих лиц, каждое с прорезями для глаз, которые смотрят не так благосклонно с передней и задней плоскостей.
Самый верхний рот, расположенный в форме перевернутой слезы, широко открыт и слегка нервирует. “Лицо на самом верху не является пассивным”, - сказал Томас Тербергер, археолог и руководитель исследований в Департаменте культурного наследия Нижней Саксонии в Германии. - Кричит ли он, кричит или поет, он излучает власть, возможно, злобную власть. Это не сразу твой друг, а тем более древний друг.”
В археологии портативная доисторическая скульптура называется “передвижным искусством”, за исключением чудесного Шигирского идола, резьба по дереву каменного века не сохранилась. Возраст статуи был предметом догадок до 1997 года, когда российские ученые датировали ее углеродом примерно до 9500 лет, возраст, который показался большинству ученых фантастическим. Скептики утверждали, что сложная иконография статуи была вне досягаемости обществ охотников-собирателей в то время; В отличие от современных работ из Европы и Азии с прямыми изображениями животных и сцен охоты, Шигирский идол украшен символами и абстракциями.
В 2014 году доктор Тербергер и группа немецких и российских ученых протестировали образцы из ядра идола — незагрязненные предыдущими усилиями по сохранению древесины — с помощью ускорительной масс-спектрометрии. Более продвинутая технология дала удивительно раннее происхождение: примерно 11 600 лет назад, когда Евразия еще только выходила из последнего ледникового периода. Статуя была более чем в два раза старше египетских пирамид и Стоунхенджа, а также, на многие тысячелетия, первым известным произведением ритуального искусства.
Слева-Александр Янус, техник Немецкого археологического института, Михаил Жилин из Российской академии наук, Томас Тербергер, Карл-Уве Хойсснер из Немецкого археологического института и Наталья Ветрова, директор Свердловского областного музея, Екатеринбург, Россия, в 2014 году.
Слева-Александр Янус, техник Немецкого археологического института, Михаил Жилин из Российской академии наук, Томас Тербергер, Карл-Уве Хойсснер из Немецкого археологического института и Наталья Ветрова, директор Свердловского областного музея, Екатеринбург, Россия, в 2014 году.
Новое исследование, которое доктор Тербергер написал с некоторыми из тех же коллег в Quaternary International, еще больше искажает наше понимание предыстории, отодвигая первоначальную дату Шигирского идола еще на 900 лет, помещая его в контекст раннего искусства в Евразии.
“Идол был вырезан в эпоху великих климатических изменений, когда ранние леса распространялись по более теплой позднеледниковой и постледниковой Евразии”, - сказал доктор Тербергер. “Пейзаж изменился, и искусство — фигуративные рисунки и натуралистические животные, нарисованные в пещерах и вырезанные в скалах — тоже, возможно, как способ помочь людям справиться с сложной окружающей средой, с которой они столкнулись.”
Последняя статья доктора Тербергера, написанная с целью освободить западную науку от колониализма, бросает вызов этноцентрическому представлению о том, что почти все, включая символическое выражение и философское восприятие мира, пришло в Европу через оседлые земледельческие общины в Плодородном Полумесяце 8000 лет назад.
“Начиная с викторианской эпохи, западная наука была историей высшего европейского знания и когнитивно и поведенчески неполноценного” другого", - сказал доктор Тербергер. “Охотники-собиратели считаются низшими по сравнению с ранними аграрными общинами, возникшими в то время в Леванте. В то же время археологические свидетельства с Урала и Сибири недооценивались и игнорировались. Для многих моих коллег Урал был очень terra incognita.”
Для Жоао Зильяна, палеоантрополога из Университета Барселоны, который не принимал участия в исследовании, главная идея исследования заключается в том, что отсутствие доказательств не является доказательством отсутствия.
“Это похоже на басню” неандертальцы не создавали искусство", которая была полностью основана на отсутствии доказательств", - сказал он. - А потом улики были найдены, и басня раскрылась. Точно так же подавляющее научное большинство считало, что современные люди превосходят нас в ключевых аспектах, включая их способность к инновациям, общению и адаптации к различным условиям. Все это чепуха.”
Доктор Зилхао сказал, что находки шигирского идола показали, в какой степени предубеждения в отношении сохранения влияют на наше понимание искусства палеолита. - Большая часть произведений искусства, должно быть, сделана из дерева и других скоропортящихся материалов, - сказал он. “Что делает очевидным, что аргументы о богатстве мобилиарного искусства, скажем, в Верхнем палеолите Германии или Франции по сравнению с южной Европой, в значительной степени бессмысленны и являются артефактом тундры (где нет деревьев, и вы используете слоновую кость, которая археологически видна) по сравнению с открытой лесной средой (где вы используете дерево, которое археологически невидимо).”