«Звезды спадут с неба и силы небесные поколеблются: тогда явится знамение Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою.» (Мф 24:29-30)
Каждого человека, живущего на земле, ожидает смерть и частный суд. По кончине же мира, после Второго Пришествия Господа нашего Иисуса Христа, всех когда-либо рожденных людей, ожидает Страшный Суд, после которого праведников ожидает жизнь вечная, а грешников вечная мука.
Рассуждая о Втором Пришествии Господа, Иоанн Златоуст говорит такие слова: «Он придет вдруг и неожиданно, когда большинство будет наслаждаться удовольствиями… Здесь разумеются удовольствия и мир, которые могут быть только у людей бесчувственных… бесчувственность, подобную той, какая была у людей во дни Ноя, когда они, несмотря на на величайшие бедствия, проводили жизнь, полную удовольствий.
Вся человеческая жизнь, это подготовка к встрече с Богом и если «Бог есть Свет, и нет в нем никакой тьмы (1Ин 1:5), то этот Свет осветит и сделает явным все то, что человек подчас скрывает от самого себя. Все то постыдное и греховное, от чего люди не отказываются и не очищаются покаянием во время земной жизни. Определяя для себя ценности и ориентиры, человек сам выбирает свою вечную участь.
Святые отцы учат, что на Страшном Суде будут рассматриваться в первую очередь отношения людей друг ко другу, именно они будут решать вечную участь каждого: «Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.» (Мф 25: 34-36) Именно евангельская любовь к ближнему, сострадание, деятельное участие и помощь в его скорбях, уподобляют человека Христу и вводят в Небесные обители.
В земной жизни любой человек, привлеченный к ответственности и готовящийся предстать перед судом, испытывает страх и трепет. Он прилагает все возможные усилия чтобы оправдаться и избежать наказания. Тем паче должны трепетать и прилагать всевозможные усилия для оправдания себя люди, ожидающие суда над всей своей жизнью. А ведь Евангелие прямо говорит нам что человек будет судим также за несделанные добрые дела. Не убивал человек, а помог ли он больному, накормил ли он голодного? Не украл, а отдавал ли что-либо бескорыстно нуждающемуся? И так далее.
На Страшном Суде не будут рассматриваться откровенные злодеяния, они и так очевидны и уже осуждены. Господь будет судить людей за то несделанное добро, за поступки, прямо противоречащие совести. Необходима в этой жизни ревность о добрых делах и она, возможно, спасет нас от будущего гнева.