Приветствую всех участников группы Собрание. Не так давно я прочитал одну статистику, которая касается православия. Я говорю об этом не так что бы нам сегодня это исповедание сделать предметом обсуждения, но эта статистика сделана именно самими православными исследователями. По статистике в России 80 процентов всего населения считают себя православными христианами. Действительно, от простого безработного , до президента практически каждый говорит о вере в Христа, как в свою религию и даже дома имеют библию. Но вот в чём получилась «загвоздка» у исследователей? Ни как не стыковалось желаемое и действительное. По статистике практически вся страна называет себя православной, а причащается только три процента из этих восьмидесяти. Эти наблюдения самих же верующих в православии, поставили в очень неприятную ситуацию. Ситуация не очень хорошая, но по крайней мере честная. Это заставило озаботиться руководство исповедания в том, что практически всё население страны, называя себя православными верующими самообмануты. Почему я начал именно со статистики , которая настраивает на изменении отношения к вере большей части населения страны. Дело в том, что я вчера и сегодня получил огромную массу всевозможных писем и картинок с просьбой простить. Люди с которыми я не знаком, ни когда не видел, не слышал о их существовании, просили у меня прощения. Скажу честно, что каждый год , когда подобное происходит меня охватывает какое то жуткое ощущение, что кто то пытается втянуть меня в какую то карусель, закрутил которую явно не Святой Дух. Дело в том, что между тем как это делается сегодня и тем как об этом говорит библия, есть существенная разница. Об этой разнице сегодня у нас и пойдёт речь. Мне очень хочется , что бы сегодня хотя бы несколько человек из тех восьмидесяти процентов говорящих о том, что они православные , да и не только, поняли , что то чем они занимаются сущий самообман. Но как я убедился вчера и сегодня , оказывается и не малая часть верующих протестантского толка стали прицепным вагоном этого поезда , локомотивом которого по сути является ни что иное как суеверие. Итак , давайте рассмотрим в чём же разница в прошении и получении прощения между суеверием и библейской истиной. Итак. Прощённое воскресение. Мы не будем искать корни , кто и когда об этом сказал впервые и внедрил в народ как незыблемую традицию. Это не столь важно сегодня для нас. Я наверное уже рассказывал одну историю в которой мне предлагали поучаствовать в одном из последних собраний уходящего года в одной из протестантских церквей. Дело в том, что там по сложившийся традиции , каждое последнее собрание года все у всех просили прощения за преднамеренное и непреднамеренное. Делали это и те , кто выходил на кафедру для того что бы проповедовать. Мне так же было предоставлена такая возможность и по принятой ими традиции я должен был это сделать в конце , перед тем как прозвучит Аминь. Но я этого делать не стал. За что после собрания получил упрёк. Почему я этого не стал делать? Потому что по моему глубокому убеждению, я это считаю не чем иным как суеверием. Я не хочу сегодня кого то , в чём то переубедить. Я только высказываю свой взгляд на сегодняшние обстоятельства, в которые погружены многие исповедания. Почему я считаю это суеверием? Истинная вера даётся человеку как сложности , проходящие через душу, суеверия это не что иное как приятный попутчик. Вернёмся к тому собранию, где по традиции каждое последнее собрание года, все просят друг у друга прощение. Беседуя на эту тему с людьми , которые так поступают, я заметил одну не маловажную деталь. Практически все они считают, что если перейти в следующий год с чем то нехорошим, то как говорится как встретишь , так и проведёшь. Как бы мы не хотели , но это ни что иное как ПРИМЕТА. И примета нехорошая. Чем мы поступая так, отличаемся от человека, который на своём пути встретил чёрную кошку? Это такая же примета. Нехорошая примета . И мы стараемся сделать так, что бы в будущем избежать разных неприятностей. Идём обходным путём, скрещиваем пальцы за спиной, кто то ругается матом. Или, например не хорошая примета возвращаться. В чём опасность верить в приметы? В том, что бы разрешить эту проблему надо сделать следующий шаг. Начать какие то магические действия , способные разрешить возникшую проблему. Обматерить кошку, скрестить за спиной пальцы, перекреститься и т д. Таким путём, чем больше мы придумываем себе примет, тем больше у нас всевозможных магических приёмов выйти из суеверия, как нам это кажется, хотя по сути это укушенный палец , который в последствии заменит проглоченный локоть. Поэтому что бы перейти в следующий год без проблем и провести его хорошо, надо сделать некое действие и быть спокойным. Но это самообман. Лёгкий путь. Не библейский путь. Библия учит нас, что прощение надо просить тогда , когда согрешил против кого то. И что интересно библейское прощение это очень сложное действие смиряющее душу и сердце. Это мучение совести за соделанное, это потеря мира в сердце. Это побуждение от духа. Это самоуничижение, это победа над гордостью и т д. Я не думаю, что я открыл какой то секрет тем, кто переживая потерю покоя , смиряя себя, ищет всех путей что бы примериться и попросить прощения. И он это делает. Даже если не прощён, он получает желаемый покой. Это по библейски. Но что такое попросить прощение по традиции, боясь плохой приметы? Это прогулка на легке. Это обряд не влияющий на душу с положительной стороны. Более того скажу, что это удел многих и многих людей, которые согрешив против кого либо не имеют в сердце этого Богом данного «прибора», осуждающего не пристойный поступок, или грех. Прощённое воскресение это большая «заглушка» для совести. Мы так себя успокаиваем. Конечно , те кто это делает потому что все делают, люди далёкие от Бога принимают это как примету, которая даст им счастья в дальнейшей жизни. Но как ни странно , на такую позицию встали и многие те, которые исповедуют Христа . Что такое прощённое воскресение? Это по традиции переход от зимы к весне. Приход нового периода времени. И как всем хочется туда войти новым, чистым и это очень странно. Странно , почему мы откладываем это на потом? Почему мы не хотим жить каждый день чисто? Просить прощения тогда, когда согрешили? Прощать , тогда когда у нас попросили прощения. Ведь именно это и является библейским определением, когда библия говорит нам. «Солнце да не зайдёт во гневе вашем». Если я живу по библейски, то мне не зачем жить приметами, просить прощения по традиции и рассылать всем кого я знаю и не знаю просьбы что бы простили меня, по сути не зная даже за что. Потому что нами движет всё то же « А вдруг»? Но если человек живёт в доброй совести, то ни когда эта добрая совесть не даст ему покоя, пока он не очистит себя от греха. Ну а если моя совесть весь год молчит, а в какой то период вдруг мне подсказывают «А вдруг»? и я решаю на всякий случай подстраховаться, то это вера не библейская. А если не библейская, то кроме как суеверием это не назовёшь