Внимание, уважаемый читатель!
Экипаж машины времени предлагает Вам совершить увлекательное путешествие В ЭПОХУ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ и прикоснуться к тайне удивительного музыкального-исторического явления под названием “Григорианский хорал"! Итак. Приготовились.. Вперед!
Вот уже видны на горизонте ГОТИЧЕСКИЕ ХРАМЫ... мы прибываем в VI-IХ века!
ЭПОХА
ИСТОРИК: "Мрачное средневековье" - так нередко называют эту эпоху - сложную, насыщенную интенсивной духовной жизнью, заложившую основы современных европейских наций, государств, языков. Христианство принесло варварским народам понятия и представления, выработанные в результате длительного развития человеческой культуры, — понятия морали, нравственного долга, духовного совершенствования. Над миром установилось господство Церкви, являвшей образец ИДЕАЛЬНОГО МИРОУСТРОЙСТВА.
ДИ-ДЖЕЙ: Да-а-а.. Вся готика вертится вокруг собора, это точно...
ИСКУССТВО
ИСТОРИК: С религией и церковью были тесно связаны культура и искусство Средневековья. Готические соборы своей устремленностью ввысь символизировали стремление духа к постижению идеи Бога. Собор был самым большим и мощным, самым красивым сооружением города. Высокие стрельчатые окна с цветными витражами, устремленные ввысь своды храма, строгость и красота архитектурных линий имели определенную силу эстетического воздействия на прихожан.
ГРИГОРИАНСКИЙ ХОРАЛ:
ИСТОРИК: Заглянем в храм: сквозь многочисленные окна льется свет, создавая изумительный эффект сияния — мистического и таинственного. Идет христианское богослужение. И звучит МУЗЫКА — СТРОГОЕ ОДНОГОЛОСНОЕ ПЕНИЕ МУЖСКОГО ХОРА НА ЛАТИНСКОМ ЯЗЫКЕ. Эта музыка обладает удивительной духовной силой — она исходит из внутренней сути христианской веры. А называется такое песнопение - ГРИГОРИАНСКИЙ ХОРАЛ.
ДИ-ДЖЕЙ: Конечно, конечно, вижу вашу реакцию... Оказывается Вы, дорогой читатель, уже давным-давно знакомы с григорианским хоралом! Вы не раз слышали это, строгое аскетичное мужское пение в обработках знаменитых групп «ЭНИГМА», «ГРИГОРИАН», «ДЕЛЕРИУМ», «ЭРА».... И даже узнаете латинский текст - «Куrie Eleison» («Кирие Элейсон») — переводится «Господи, помилуй». Но к музыке 20-21 мы еще вернемся, а пока слушаем Музыковеда.
МУЗЫКОВЕД: Григорианский хорал - музыкальный символ средневековья, огромной эпохи, выразившей в нем свое понимание жизни и мира. Однако, обладая высшим трансцендентальным качеством,удивительной чистотой, глубиной, хорал прошел сквозь века, превратившись во вневременной символ. В чем его загадка, в чём тайна?...
МОНАХИ
ИСТОРИК: Монахи являются церковными служащими, Опус Деи - труд Божий - является их обязанностью. Он состоит в произнесении от имени других людей, от имени всего народа слов молитвы - без отдыха, изо дня вдень, ежечасно, начиная с глубокой ночи, когда они спускаются из спальни и среди мрака и тишины возносят первую молитву, до окончания вечерни, когда они с трепетом наблюдают, как мир снова ввергается в ночную тьму. "Молиться"в эту эпоху означает "петь. Поэтому монахи по восемь часов в день громко распевают молитвы.
Пение, но также и танец: литургия разворачивается в виде очень медленной, величавой процессии вдоль нефа, вдоль галереи и хоров, вокруг жертвенного камня, среди камней, образующих стены, под каменным же сводом. Монахи в острых капюшонах бесшумно скользят по-двое по плитам храма, склоняются перед престолом, низко, кланяются друг другу, прежде чем разместиться по своим местам на хорах у алтаря. Считалось, что Бог охотнее внимает совместной молитве, поскольку эта хвала Господу должна быть созвучна гимнам, которыми на высшем из небес хор серафимов окутывает престол Всемогущего. Григорианский хорал пелся мужскими, сильными голосами, это была “воинственная песнь, выкрикиваемая монахами, этими воинами Христовыми, в лицо сатанинскому воинству, чтобы обратить его в бегство, метая в него, словно копья, самое надежное и разящее оружие - слова молитвы" Монахи - ‘вассалы Всевышнего - исполняли свою миссию - передавали миру Божье прощение, Божественную силу, Свет.
ТАЙНА НАЗВАНИЯ
ИСТОРИК: Почему «григорианский»? По всей Европе от Средиземного до Северного моря хвала господу звучала на — строгой латыни. Чтобы усилить общностью языка пансион, Глава Римской католической церкви папа — Григорий I, вступивший на престол в начале VI века, собрал воедино все — церковные песнопения и предписал для исполнения каждого из них определенный день церковного календаря. Собранные напой мелодии получили — название григорианских хоралов, а певческая традиция, основанная на них, именуется григорианским пением. Пройдя в юности школу аскетизма, Григорий и на папском престоле старается пропагандировать аскетический образ жизни. Естественно, что одним из основных его устремлений становится очищение культовой музыки от успевших наслоиться на нее светских вольностей. Так, под его руководством, а частично и им самим, создается “григорианский антифонарий"- сборник канонических культовых песнопений, вскоре получивших стилистическое название “григорианского хорала". В них чистым светом сиял дух подвигов смирения, целомудрия, кротости и любви, — запечатленных мелодическом течении. Недаром св. Григорий Двоеслов придал этим мелодиям своей папской властью силу закона: в храмах за богослужением на всей находящейся под его епископским попечением территории не должны были использоваться никакие иные песнопения... Он повелел приковать Антифонарий цепью к гробу святого апостола Петра в Риме, тем утверждая незыблемость, “нерушимость” этих мелодий (cantus firmus - “нерушимый напев” - одно из названий григорианского хорала).
ВНЕЛИЧНОСТЬ И ОБЪЕКТИВНОСТЬ
МУЗЫКОВЕД: Григорианские хоралы идеально соответствовали своему молитвенному назначению: неторопливые мелодии складывались из незаметно перетекающих друг в друга мотивов, их строгий узор располагался на весьма ограниченном пространстве, и интервалы между звуками были небольшими Мелодические линии были непрерывны, лишены ярких оборотов - лишены индивидуальности. "Формулы" хорала концентрировали в себе чувства общезначимые, заключающие не "сиюминутные" переживания, а вечные искания человеческого духа. Любое мелодическое развитие предполагало истолкование начального тезиса, но не отрицание его. Освобождение от четкого ритма мыслилось как освобождение от власти повседневной реальности, как условие самоуглубления и медитации - погружения сознания в вечность. Напевы были строго одноголосными, это символизировало полное единение чувств и помыслов верующих, что имело догматическое обоснование: “хорал должен быть одноголосным, потому что истина едина”. В унисон могли петь 20, 50, 100 человек - так хорал приобретал — удивительную трансцендентную глубину.
Священные мелодии хорала передавались из устно, от учителя к ученику. Помочь певцам вспомнить мелодию напева помогали особые знаки-НЕВМЫ, они ставились над строкой текста молитвы. Ритм оставался свободным и следовал за произнесением молитвы. А в ХI веке произошло великое открытие: ученый-монах, итальянский музыкант Гвидо из Ареццо изобрел нотную запись — это были значки, написанные на линейках и между ними. Отныне григорианский хорал можно было “прочитать”!
ГРИГОРИАНСКИЙ ХОРАЛ СЕГОДНЯ
ИСТОРИК: Григорианский хорал возник как молитва, которую поют. И сквозь века он сохранил за собой это трансцендентное качество Даже просто слушая григорианские песнопения, возникает сопричастность с высшими духовными измерениями, получается своеобразный «вход» в высшее мистическое пространство. Интересно, что ученые сделали необычное открытие: во время исполнения григорианских песнопений были неоднократно зафиксированы МОЩНЕЙШИЕ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ ИЗЛУЧЕНИЯ ТОНКИХ ПОЛЕЙ!
Трансцендентное пение, идущее из глубин Средневековья привлекло музыкантов волны Нью-эйдж - хорал переместился в звуковое пространство, созданное электронными средствами ХX-ХХI веков, его теперь окутывает аура современных звуковых текстур и спецэффектов, он слит с новыми ритмическими стилями, с пульсацией нового уровня.
Уже называли несколько групп, первыми создавшие обработки григорианских песнопений: «Энигма» - в этом проекте хоралы эмоционально оттеняют французскую чувственную музыку, часто включены в необычные звуковые пространства, «Грегориан» - авторы создают гармонические обработки песнопений, а также стилизации поп-хитов под григорианский стиль, «Делериум» - специализируется на экспрессивных качествах хорала, иногда в сочетании с восточной стилистикой, на моделировании звуковых эффектов, акцент ставится на трансцендентность, «Лэжем», «Эра» - используют аффектность григорианских песнопений, внутреннюю энергетическую силу хорала, качество божественной внеличности, готический колорит...
Однако, на рубеже тысячелетий сохранился интерес к григорианской традиции и в ее «чистом», оригинальном виде. Существуют различные школы григорианского при кафедральных соборах, университетах - например, школа при знаменитом соборе Нотр-Дам во Франции, факультет в Пражском университете в Карлово, кафедра в Национальной музыкальной академии на Украине, школа Рикоссы в Швейцарии.
Давид Эбен,руководитель чешского вокального ансамбля считает, что григорианский хорал выходит за рамки вероисповедания: «...он может предложить каждому человеку то, в чем он нуждается, - успокоение, медитацию и простор для молитвы. Я считаю, что сегодняшний день очень подходит для возрождения григорианского хорала, так как жизни в техническом мире требуется противовес, и его можно найти также и в григорианском хорале. Это конечно не единственное средство, но одно из них. То, что следует также упомянуть, это качество одноголосия в рамках хорала. На сегодняшний день человек окружен слишком богатым музыкальным звуком, поэтому как раз простая и логическая структура одноголосия очень важна. Как говорит святой Амброзий: "не мешает тишине, а только её слышит".
вся музыка (оригиналы и обработки) тут: https://vk.com/club202284394
авт. Евгения Хромина (Jane Ray), с использованием материалов О.Волосатых, Д.Кирнарской
