Святынь в Калужской области невероятно много. В предыдущей статье я рассказала о Свято-Тихоновой пустыни, во главе которой в 1858 г. стоял ближайший ученик преподобных Оптинских старцев Льва и Макария архимандрит Моисей (Красильников).
Кто же такие те Оптинские старцы, где они жили и почему стали столь востребованы в середине 19 века?
Тема эта интересная. Но её лучше изучать в самой обители – во Введенском ставропигиальном мужском монастыре «Оптина Пустынь», который и сегодня является одним из главных паломнических мест нашей страны. Один из древнейших монастырей России расположен на берегу реки Жиздры недалеко от города Козельска.
Происхождение пустыни остается неизвестным. При Петре I многие обители были упразднены, братия в 1724 году была переведена в Преображенский монастырь города Белёва, однако спустя два года по прошению стольника Андрея Шепедева, поданному в Святейший Синод, Оптина пустынь вновь была открыта. Правда, монастырь оказался без всяких средств, почти в пустом поле. В конце 18 века здесь началась общежительная жизнь и был устроен Скит.
Духовный же расцвет обители относится к началу 19 века и связан с именами великих Старцев – препп. Льва, Макария, Моисея, Антония, Амвросия и их последователей.
Старец — человек, умудрённый духовным опытом. В православии - вид иноческой активности, связанный с духовным руководительством.
Начало старчества в Оптиной пустыни относится к 1829 году ко времени переселения в неё преп. Льва, опытного в духовно-аскетической жизни, обладающего даром рассуждения.
До этого времени почти все оптинские монахи, в основном, обращали внимание на внешнюю сторону монашества: псаломопение, пост, бдение, молитву с поклонами.
Введение старчества в обители было обращено на внутреннюю сторону иноческой жизни: чтение святоотеческих творений и правильное их применение в монашеской жизни. В обители было введено откровение помыслов – ежедневное исповедание своих мыслей и чувств как неотъемлемое условие для достижения духовного совершенства (в светской жизни сегодня мы называем это осознанностью).
Временем полного утверждения старчества в обители считаются 1840-е годы. Именно с этого времени началось появление религиозно-культурных принципов европейского гуманизма в России, начали возникать серьезные кризисные явления в обществе.
Поиск смысла жизни и осознанности существования привлекали сюда лучшие умы нашей страны, поэтому Оптина Пустынь неотъемлемо связана с русской культурой того времени.
Н.В.Гоголь, В.А.Жуковский, Ф.И.Тютчев, И.С.Тургенев, П.А, Вяземский, Ф.М.Достоевский, В.С.Соловьев, С.М.Соловьев, К.Н.Леонтьев, С.А.Есенин, В.В.Розанов, П.И. Чайковский, М.И.Чайковский, Н.Г.Рубинштейн, Гончаровы, граф Л.Н.Толстой, граф А.П.Толстой, Великий князь К.К.Романов, его дети, великая княгиня Е.Ф.Романова и многие другие приезжали в Оптину Пустынь.
Ехали к старцам за наставлением, врачеванием от страстей, послушанием, спрашиванием совета и за благословлением. Ведь отношения между учеником и старцем были основаны на полном доверии и ответственности старца за судьбу врученной ему души.
Едут сюда за этим и сегодня. Не иссякает поток и паломников, и просто познающих, ищущих тишины и отдохновения души в этом удивительно красивом и наполненном месте. Подробнее про монастырь можно почитать на его сайте.
От Москвы обитель отделяют 260 километров, расстояние внушительное для поездки одного дня. Однако, если вы желаете погрузиться в атмосферу, можно задержаться и на пару дней. Тем более, что в округе есть ещё два монастыря (Шамордино и Спаса нерукотворного пустынь), и древний город Козельск. Неподалеку находится аэродром Хатёнки (о нём я писала ранее). Здесь возможно совершить полет на самолете NG-4 и сверху полюбоваться на все три обители и невероятной красоты природу Калужской области.
Бывали в Оптиной Пустыни? Что запомнилось?
Любите путешествовать по России и познавать свою страну? Подписывайтесь на мой канал и ставьте 👍 статьям, так я пойму, что пишу на интересные вам темы.