Даже гениям приходится объясняться с капризными покупателями
Павел Третьяков купил картину Ильи Репина "Крестный ход в Курской губернии" ещё до того, как состоялась её премьера на выставке передвижников. Купил, но просил (сохранилось письмо) никому об этом не рассказывать: понимал, какую грандиозную вещь заполучил и хотел потянуть интригу. Однако в этом же самом письме Третьяков довольно развязно и настойчиво советует Репину, как улучшить эту картину! Буквально просит сделать покрасивее.
Вот цитата из письма Третьякова:
- На днях я слышал разговор художников, что у Репина в картинах и этюдах все фигуры некрасивые, что у него люди ухудшенные против натуры; в этом, пожалуй, есть доля правды. В прежнем "Крестном ходе" была одна-единственная фигура — благообразная девушка, и ту Вы уничтожили; мне кажется, было бы очень хорошо на место бабы с футляром поместить прекрасную молодую девушку, которая бы несла этот футляр с верою и даже с восторгом (не забудьте, что это прежний «ход», а и теперь ещё есть глубоко верующие); вообще избегните всего карикатурного и проникните все фигуры верою, тогда это будет действительно глубоко русская картина!
Уже через два дня Репин пишет Третьякову ответ - с решительным отказом:
- С "разговором художников", о котором Вы пишете, согласиться не могу. Это все устарелые, самоделковые теории и шаблоны. Для меня выше всего правда, посмотрите-ка в толпу, где угодно, - много Вы встретите красивых лиц, да еще непременно, для Вашего удовольствия, вылезших на первый план? И потом посмотрите на картины Рембрандта и Веласкеза. Много ли Вы насчитаете у них красавцев и красавиц?! Что же, значит - они должны бы ровно ничего не стоить, по мнению Ваших художников, а Шопены и Беллоли должны считаться образцами художества?!! Как бы не так; меня рвет от этой лжи последних, и я бы за них гроша не дал.
В картине можно оставить только такое лицо, какое ею в общем смысле художественном терпится, это тонкое чувство, никакой теорией его не объяснишь, и умышленное приукрашивание сгубило бы картину. Для живой, гармонической правды целого нельзя не жертвовать деталями. Кто не понимает этого, тот неспособен сделать картину. Картина есть глубоко сложная вещь и очень трудная. Только напряжением всех внутренних сил в одно чувство можно воспринять картину, и только в такие моменты Вы почувствуете, что выше всего правда жизни, она всегда заключает в себе глубокую идею, и дробить ее, да еще умышленно, по каким-то кабинетным теориям плохих художников и ограниченных ученых - просто профанация и святотатство.
Работы Рембрандта и Веласкеса вы и так отлично знаете, покажу работы упомянутых Репиным в негативном смысле Шопена и Беллоли (хотя с последним сложно - у него преобладают обнажённые красавицы, которые на этой платформе не приветствуются:)):
Справка. Что происходит на картине Репина "Крестный ход"?
Это ежегодный крестный ход с Курской Коренной иконой Божией Матери: торжественное шествие из Знаменского монастыря в Курсе, где икона хранилась большую часть года, в мужской Монастырь Коренная пустынь, стоящий на том месте, где, по преданию, была найдена эта чудотворная икона. А предание таково: 8 сентября 1295 года, когда праздновалось Рождество пресвятой Богородицы, охотник нашёл в лесу маленькую икону - она лежала на корнях дерева, изображением вниз. Когда мужик поднял икону, чтоб рассмотреть её, на том месте, где она лежала, забил родник. В 1920-м году эта икона была вывезена из России. Сейчас место её прописки - Знаменский собор Русской православной церкви заграницей (Нью-Йорк).