Искусство, как известно, не знает границ. Вот и сказочные сюжеты с легкостью преодолевают расстояния, кочуя из страны в страну. Самый явный пример литературного заимствования — авторская сказка Алексея Толстого о Буратино, выросшая из пересказа книги итальянца Карло Коллоди «Приключения Пиноккио».
Впрочем, даже у исконно-посконного доморощенного по-сусекам-скребенного русского Колобка есть аналоги за рубежом: Джонни-пончик — в Англии, Беглый Блин — в Германии, Имбирный человечек — в Америке. Но тут вопрос первородства темен и неясен. А какие истории совершенно точно пришли к нам из других стран?
1. Скифское царство: «Царевна-лягушка»
Царевна-лягушка — на самом деле скифская богиня: сюжет одной из самых красивых русских сказок известен еще с 5 века до н. э., когда древнегреческий историк Геродот записал миф, распространенный в Причерноморье и Приазовье. Это история о том, как воин встретил прекрасную женщину-змею, обладавшую божественной силой. Племя скифов, поведавшее античному автору удивительную легенду, поклонялось девушке в облике рептилии, что подтверждают археологические находки из скифских курганов.
До России эта сказка добралась лишь в 18 веке: ее перепечатали из европейского источника. А в сборнике сказок Афанасьева скифская женщина-змея превратилась в царевну-лягушку, заметно подобрела и утратила часть своей магической силы.
2. Германия: «Волк и семеро козлят»
Историю о волке, козе и козлятах, известную в России в 20 вариантах, на самом деле придумали немецкие сказочники братья Гримм. Доподлинно неизвестно, сочинили ли они ее самостоятельно с нуля или просто переработали популярный фольклорный сюжет, но именно Гримм впервые опубликовали эту сказку в своем сборнике в начале 19 века. Быстро распространившись в России, она постепенно обросла приметами русской жизни и быта, так что через 100 лет уже ничего не напоминало о ее иноземном происхождении. Сюжет в целом остался прежним, а вот детали изменились: например, в оригинале волк не перековывал горло у кузнеца, а съедал кусок мела, чтобы смягчить свой грубый голос.
3. Шотландия: «Три медведя»
Сказка с такими, казалось бы, типично русскими героями тоже пришла к нам издалека: в 1875 г. Лев Толстой перевел на русский язык английскую сказку «Златовласка и три медведя». Героиню он сначала называл просто «одна девочка», а позже она стала Машей. Медведи тоже получили привычные русскому слуху имена — Михаил Иванович, Настасья Петровна и Мишутка.
Настоящая же родина этой истории — Шотландия. Правда, там в гости к медведям наведался хитрый лис. Позже англичанин Роберт Саути заменил лиса на старушку-хулиганку, а девочка-златовласка появилась в сказке с легкой руки другого английского писателя, Джозефа Кандэлла.
4. Словакия: «Двенадцать месяцев»
Авторская сказка Самуила Маршака восходит к словацкой народной сказке, в которой 12 месяцев помогали бедной падчерице отыскать зимой сначала фиалки, потом землянику, а в третий раз — яблоки. В середине 19 века эту историю записала чешская писательница Божена Немцова, а в 1862 г. ее перевел на русский Николай Лесков. В России сказку ошибочно считали чешской, хотя Немцова услышала ее в окрестностях словацкого города Тренчина. По словам Маршака, к моменту написания своей версии он не был знаком с переводом Лескова, а только слышал «чешскую легенду» в чьем-то пересказе.
Что еще почитать по теме
- 7 стран, в которых русская жена — повод для гордости
- 5 блюд, о которых вы напрасно думаете, что они русские
- 5 самых крутых русских путешественников всех времен
5. Англия: «Старик Хоттабыч»
Повесть Лазаря Лагина о приключениях джинна Хоттабыча и обыкновенного советского школьника Вольки опирается сразу на два источника: арабскую «Сказку о рыбаке» из «Тысячи и одной ночи» и произведение английского писателя Томаса Энсти Гатри «Медный кувшин». Это книга о том, как незадачливый джинн Факраш-эль-Аамаш помогал вызволившему его из кувшина архитектору Горацию Вентимору завоевать сердце прекрасной дамы. Так что сказку Лагина нельзя считать просто пересказом или даже обработкой — это самостоятельное произведение с оригинальным сюжетом и советскими реалиями. Обе повести были экранизированы: в СССР в 1956 г. сняли фильм «Старик Хоттабыч», в Голливуде — комедию «Медный кувшин» (1964 г.)