Что ж, знать свои рамки возможностей – это одно из необходимейших знаний, без которого просто невозможно правильно прожить жизнь.
И ведь именно здесь – больше всего человеческих заблуждений.
Одни считают, что человек, буквально, «может все». В том числе и в борьбе со злом. Стоит лишь только захотеть и приложить к этому достаточно усилий.
На противоположном полюсе те, кто признают полное бессилие человека в борьбе со злом в себе и снаружи.
Что ж – давайте разбираться.
А начать придется с такого понятия как свобода.
В самом деле – насколько свободен человек? От ответа на этот вопрос зависит, что он может в борьбе со злом.
Если свободен – то он может противостоять дьяволу. Если нет – то о чем мы вообще говорим? Удел рабов – подневольное существование.
Посмотрим, что по этому поводу говорил, один из основателей монашества – св. Макарий Великий:
«Свобода, возможная для человека, простирается на то, чтобы противиться дьяволу, а не на то, чтобы при сей возможности непременно иметь и власть над страстями».
Здесь все очень важно.
Есть дьявол – зло снаружи, есть и зло внутри – это человеческие страсти.
И св. Макарий четко отчерчивает границы человеческих возможностей в борьбе с ними.
Итак, первый тезис – человек может противиться дьяволу.
Обратите внимание – не победить, а только противиться.
Выходит, ты еще не полный раб. Ты можешь противиться внешнему рабству от дьявола. Ты можешь не стать его полным рабом, превратившись в исполнителя его воли и слугу.
Так, хорошо…. А что с внутренним злом?
И здесь – тоже четкие границы твоих возможностей.
Увы – как ты не можешь стать победителем над дьяволом, точно так же ты не можешь и победить внутреннее зло.
Ты не можешь стать господином своих страстей – приобрести над ними власть.
Ты тоже только можешь им противиться.
Да – только так.
Но мы пока рассматривали человека отдельно от Бога.
А что если он будет в союзе с человеком? Насколько изменятся его возможности? Насколько раздвинутся рамки его возможностей для борьбы со страстями и дьяволом?
И здесь все упирается в волю человека. Насколько он готов бороться с дьяволом и страстями и призывать в этой борьбе на помощь Бога.
Св. Макарий по этому поводу замечает:
«Если нет воли – Сам Бог ничего не делает, хотя и может по свободе своей».
Итак, Бог смотрит на человеческую волю – на что она направлена. Готов ли человек бороться с грехом и дьяволом, готов ли призывать в этой борьбе на помощь Бога.
Это ключевой момент – самая важная «водораздельная» точка.
Ибо – тут возможны два уклонения от истины.
Иногда человек только для вида призывает на помощь Бога, но по-прежнему в борьбе с дьяволом и страстями полагается исключительно на свои силы.
Он и сам не замечает, что в этом случае им уже владеет страсть гордыни. И тогда – поражение неизбежно.
Но поражение неизбежно и во второй крайности. Если человек полностью отдает Богу «поле боя». Мол, я – никто и ничто, сражайся Ты за меня!..
Воли нет, собственная воля не прилагается – и тогда, по словам св. Макария, Бог тоже «ничего не делает».
Ибо тут необходима та самая «синергия» - союз человеческой воли и Божественного всемогущества.
Божественная воля не может действовать на «пустом месте». Она должна накладываться на человеческую волю.
И тогда…. А, в самом деле, тогда – что?
Каких результатов можно добиться, когда человек в союзе с Богом?
Вот что по этому поводу пишет св. Макарий:
«Душа может противиться греху, но не может без Бога победить или искоренить зло».
Это уже как обобщение всего того, о чем мы говорили.
Итак, первый тезис: без божественной помощи человек способен только «противиться» злу – снаружи и внутри.
Второй тезис: с Богом возможно победить и то, и другое зло.
Обратите внимание на разницу – «победить» и «искоренить». Победить – это еще не значит уничтожить. Это может означать – приобрести власть, прогнать. А вот искоренить – это уже полное уничтожение.
Разумеется, Бог по Своему всемогуществу может сделать как то, так и другое.
Но обратите внимание на то, что нет никаких фанфар и победных реляций. Дескать, с Богом – все, победа всегда обеспечена…
Она далеко не всегда будет обеспечена хотя бы потому, что человеку полезно постоянно находиться в «боевом» состоянии – среди борений, страданий и искушений.
Разумеется, Бог может в мгновение ока победить и изгнать как дьявола, так и любую человеческую страсть. Но – зачем?
Зачем лишать человека опыта постоянной боевой закалки? Зачем лишать человека страданий и именно - страданий борьбы, если именно они мобилизуют его силы?
Пусть борется и не расслабляется – только в Царстве Небесном можно будет отдохнуть.
Бог точно не будет уничтожать дьявола вплоть до Страшного Суда. А значит – над ним, как и над собственными внутренними страстьми, возможна только победа, но отнюдь не их уничтожение.
И это в полном соответствии с Евангельским поучением:
«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить;
Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире.
Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Своею во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми». 1 Петр. 5. 8-10.
Что ж, наша задача и есть - стать «непоколебимыми». Это и будет границей наших возможностей в борьбе с дьяволом и злом.