Здравствуйте, уважаемые читатели!
Как и обещал, продолжаю цикл статей про уникальность такого явления как Русское Православие.
Для начала, уважаемые читатели, давайте определимся, что Вера, Религия и церковь – разные вещи, хотя и объединены общим посылом.
И если Вера – это нечто, не требующее доказательств, сакральное, сокровенное, связь между человеком и Творцом, то Религия, на мой взгляд, - это проводник между нами и Богом.
Образно выражаясь, Религия – дорога к Создателю.
«Вероисповедание» - это тоже Религия, несмотря на то, что данное понятие является однокоренным со словом «Вера». Условно это слово можно разбить на два: «Вера» и «Исповедание».
Согласно словаря Ефремовой, одним из смыслов слова «исповедание» является – «воззрения, разделяемые, отстаиваемые кем-либо». Значение слова «Исповедание» в 10 онлайн словарях Даль, Ожегов, Ефремова и др. - Glosum.ru
Значит, значение слова «Вероисповедание» - воззрение на Веру, трактовка Веры. А это и есть – Религия.
Ну это так, в качестве предупреждения подмены понятий.
И как на любой дороге, и на этой тоже имеются свои торговцы, заправочные станции, гостиницы, и прочие атрибуты о которых писать не буду. Сами догадаетесь. Это, на мой взгляд, - церковь.
И вот именно от таких атрибутов пути, где на нём мы будем останавливаться, чем заниматься и зависит то, с каким багажом мы его закончим. С чем предстанем перед Создателем.
Какова на этой дороге роль государства? Поскольку церковь – это общественный институт государства, который служит его интересам и работают в ней такие же граждане страны, как и все остальные, то власть заинтересована в поддержании её устойчивости.
Если продолжать аналогию: Религия – дорога к Богу, инфраструктура этой дороги – церковь, то государство – это ГИБДД, система дорожной разметки и знаков, транспортная полиция и прокуратура.
Каждая Религия – это своя эксклюзивная дорога, но две точки (начальная и конечная) этой дороги у каждого путешественника одинаковы: Рождение (приход в этот Мир) и Смерть (отчёт перед Богом за пройденный путь).
Все религиозные деятели признают тот факт, что БОГ – ЕДИН!
Един для всех людей! Просто в зависимости от условий жизни, менталитета, Бог приходил к народам в том или ином виде, адаптированном под конкретные условия.
Другое дело, как себя ведут себя ПОСРЕДНИКИ между человеком и Богом – церковные сановники.
Это уже совсем другой вопрос.
Именно они, образно, и есть владельцы тех самых гостиниц, заправок, торговых точек и так далее, которые находятся на дорогах под названием Религия.
Казалось бы, если главы церквей признают, что люди – равны, а Бог – един, то что мешает им вместо ста дорог (Религий) ведущих к Богу в нынешних условиях глобализации создать один общий автобан на пути к Создателю?
Нет, не желают! Более того, активно противодействуют, спорят до одури чья Церковь ровнее и правильнее. Почему?!
Есть (хоть их не так много, как хотелось бы) истинные поборники своей Религии. Они искренне считают, что их путь (читай - Религия) – самый лучший и самый правильный.
И каждый из них отчасти прав. Это происходит потому, что несмотря на мировую тенденцию к глобализации, национальные особенности тех или иных народов сохранились. А многие Религии строились именно под эти особенности. Вот и выходит, что «каждый кулик своё болото хвалит».
Но есть и те, которые не хотят потерять свой очень неплохой бизнес на частной дороге к Богу (именно на своей Религии): те самые гостиницы, торговые точки, кафе и прочее…
Именно отсюда желание псевдорелигиозных деятелей создать своё направление в Религии, свою секту, придумать свой путь (который ещё неизвестно куда заведёт).
На глобальном автобане единого Вероисповедания будет тесновато и, вполне возможно, что кто-то будет вытолкнут на обочину этой дороги, лишившись бизнеса и дохода.
В этом споре о значении и верности пути частенько старательно подменяется понятие конкуренции церквей на конкуренцию Религий.
Зачем?
Всё просто: происходит замена вполне прагматичного интереса защиты своего личного (зачастую материального) - на защиту Религии.
А в некоторых случаях, когда работники церкви ощущают особую угрозу своему благополучию (или маячат сверх прибыли), они декларируют борьбу за Веру.
К сожалению, такие некрасивые факты - многочисленны, но есть, пусть и немногочисленные, - вдохновляющие примеры.
Рассмотрим и те, и другие.
На протяжении всей известной нам на сегодня истории человечества, оно вело войны. Войны были в основной своей массе за материальные блага.
НО БЫЛИ И ВОЙНЫ ВО СПАСЕНИЕ ВЕРЫ, РЕЛИГИИ.
ПРИ ЭТОМ И ОНИ ТОЖЕ БЫЛИ - РЕАЛЬНЫЕ, А БЫЛИ – ПСЕВДО.
Пример реальных – Куликовская битва.
Дело в том, что в отличии от предыдущих монголо-татарских набегов, в 1380 году Мамай шёл на Русь не в набег, а для того, чтобы там остаться и обосноваться. Узурпатор Мамай. Забытая история Руси [= Другая история Руси. От Европы до Монголии] (wikireading.ru)
Это было вызвано интригами и противоречиями в Золотой Орде, где темник Мамай потерпел поражение и был вынужден заняться жизненно важным вопросом создания своего Улуса на территории Руси.
Если изначально, на этапе завоеваний, в своём своде законов Чингисхан (язычник) заявлял о терпимости монголов к любой Религии, то с течением времени многое изменилось.
Кстати, Чингисхан, помимо завоеваний, замахивался и на создание одной, универсальной Религии на захваченных территориях. Но после его смерти, в течение нескольких веков в Золотой Орде утвердился Ислам.
Приход иноверцев во главе с Мамаем на нашу землю помимо прочего вёл за собой и насаждение Ислама. Как всякая молодая Религия, Ислам крайне ревниво относился к другим Вероисповеданиям.
Поэтому угроза Православию в тот исторический момент была более чем реальной. Отсюда и благословление князя Дмитрия (в последствии Дмитрия Донского) Преподобным Сергием Радонежским, отсюда и направление ему в помощь двух Троицких схимников - Александра (Пересвета) и Андрея (Ослабя), отсюда и непрерывное моление за победу Православного воинства в церквях и монастырях Руси в течении нескольких дней.
Пример псевдорелигиозных войн – Крестовые походы.
Весьма успешно подменой понятий владело Католичество.
Условия, в которых оно развивалось, многое определяли: высокая плотность населения, его подавляющая бедность и активность.
Это привело к мысли, что такую «энергию общества» необходимо куда-то сбрасывать. Иначе эти лихие головы разнесут «матушку Европу» вместе в Ватиканом в дребезги.
Под предлогом освобождения Гроба Господня была придумана и реализована идея Крестовых походов.
Энергия католиков, их желание разбогатеть были направлены в нужное священникам русло. Католическая церковь в материальном плане тоже не осталась в накладе.
Идея понравилась и Католической церкви, и государствам Европы, и их гражданам.
И на протяжении всех последующих веков она подавалась западному обществу под новым соусом: просвещение и наставление на «путь истинный» заблудших душ; приведение еретиков, отступников и аборигенов к Божьей длани и так далее по примерно одному сценарию.
Именно поэтому Католицизм – Религия, направленная, в большей степени чем все остальные, на миссионерство, распространение и насильственное насаждение за пределами своего традиционного ареала обитания.
В Исламе также до сих пор прослеживаются схожие тенденции. Попытка создать истинное Исламское государство ИГИЛ (организация, запрещённая в РФ) – яркий пример агрессивной экспансии.
Православие на начальном этапе тоже было заточено на экспансию. Но со временем, в силу различных причин, утратило свою агрессивную направленность. Об этом поговорим позже.
А имели ли место в истории факты удачного симбиоза прагматичных интересов государства (совместно с церковью) и интересов Религии?
ДА, ТАКИЕ ПРИМЕРЫ ЕСТЬ.
Это в нашей истории - Балканская война в 1877 году.
По её итогам Православная церковь усилила свои позиции в регионе, спасла от физического уничтожения священников и единоверцев в Сербии, Черногории, Румынии и Болгарии.
Государство приросло новыми территориями – Южной Бессарабией и Карской областью, возглавило новый военно-политический союз против Османской империи.
Православие, как религия – сохранилось на значительных территориях европейского континента. Помощь русского народа братьям славянам — КиберПедия (cyberpedia.su)
Кто-то скажет: «Ну и почему мы такие беззубые сегодня? Ведь выживают сильнейшие! Значит Православие в его нынешнем виде обречено?!»
Отвечу: Нет! Мы, наша Религия сильны за счёт другого! Мы без активного навязывания своего Вероисповедания способны расширяться и вовлекать в орбиту своего влияния всё новых и новых адептов Православия.
Просто наша Религия – уже давно выросла из детских штанишек насильственного принуждения других к себе и перешла на новый уровень своей привлекательности:
Не силой, а словом!
Не навязыванием, а увещеванием!
Не доминированием, а равенством друг перед другом и перед Богом!
И примеру Православия сегодня активно следует русский Ислам, русский Иудаизм, русский Католицизм.
Они, несмотря на глубокую интегрированность в глобальные мировые Религии, постепенно начинают приобретать самобытные черты русскости. Также, как и когда-то Православие Византийской модели превратилось в Русское Православие.
Как так получилось? Постараемся разобраться в следующих материалах…