"итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого." (Лк. 21: 36).
Господь в Евангелии говорит о том, что в последние времена будут бедствия, которые найдут на живущих на земле. А чтобы избежать этих бедствий, Господь заповедует людям бодрствовать и молиться на всякое время. О том, когда наступят эти времена людям неизвестно, неизвестно даже Ангелам, но известно только Отцу Небесному. "О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время." (Мк. 13: 32-33). Но каждого в своё время, рано или поздно, ждёт смертный час, переход в мир иной, где он предстанет перед Сыном Человеческим. И к переходу в мир иной человеку нужно быть готовому. Каждого, если он не будет готов к этому, могут постигнуть бедствия. Господь говорит о том, как можно избегнуть искушений, бед, а именно говорит о том, что нужно бодрствовать в молитве и соблюдении заповедей Божиих.
А что значит бодрствовать? Христианская жизнь - это жизнь духа, и бодрствовать следует в духе. Как говорит преподобный Серафим Саровский: "Истинная цель жизни христианской состоит в стяжании Духа Святого". День памяти святого, кстати, мы отмечаем 15 января. Нам нужно брать пример с таких великих святых, как Серафим Саровский, искать более небесного, угождать Богу, стремиться иметь такую крепкую веру и упование на Бога, такую любовь к Богу, людям, всему творению, какие имел святой Серафим. Преподобный советовал избегать излишней попечительности: "Лучше для нас презирать то, что не наше, т. е. временное, и преходящее и желать нашего, т. е. нетления и бессмертия. Ибо, когда будем нетленны и бессмертны, тогда удостоимся видимого Богосозерцания подобно Апостолам при Божественнейшем Преображении и приобщимся превыше умного единения с Богом подобно небесным умам. Ибо будем подобны Ангелам и сынами Божиими, воскресения сынове суще". Бодрствовать для христианина – это значит пребывать в молитве, чтении духовной литературы, делании заповедей Божиих. В духовной жизни, как и везде, необходим труд. Если те, кто хочет накопить земное богатство, работают, чтобы накопить деньги, то, чтобы войти в Царство Небесное, тоже нужно работать, только копить нужно молитвы и добрые дела, собирать сокровища на небесах. Это говорит о живой вере человека. Бодрствовать в молитве, делании заповедей, выбирая духовный разум, а не плотское мудрование, выбирая жизнь по духу, а не земные блага, значит иметь веру. "Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва." (Иак. 2: 26).
Если человек живёт здесь на земле, совсем не думая о спасении души, предаваясь суете, разным греховным развлечениям, то он может жить беззаботно какое-то время, пока не застала его болезнь, а за ней смерть. В таком случае, когда человек переходит в иной мир, то что он может сделать, не имея достаточного количества молитв и добрых дел, не стяжав благодати Святого Духа, а имея грехи, в которых его будут обвинять демоны? Даже те, кто проводил всю жизнь, бодрствуя в молитве и делании заповедей, боятся того, что их может ждать за порогом земной жизни, зная о жестокости духов злобы, которые желают смерти людям. "Ибо страшное и грозное место предстоит мне пройти по разлучении с телом, и множество мрачных и бесчеловечных демонов встретит меня, и никого не будет в помощь: ни спутника, ни избавителя." Отрывок из молитвы по 4-й кафизме Псалтири. Как написано: "И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?" (1-е Петра 4: 18). Там заканчиваются все земные веселья, настаёт время Частного Суда для души, душа даёт ответ, как она прожила жизнь, делала ли добро или зло, служила ли Богу и ближним, или угождала только себе.
Когда человек живёт в этом мире, не задумываясь о спасении души, о соблюдении заповедей Божиих, о молитвах, не бодрствуя в духе, а предаваясь греховным удовольствиям мира сего, то при переходе в мир иной он может иметь большие трудности. Подобно тому, как в басне И. Крылова "Стрекоза и муравей", Стрекоза не успела оглянуться, как пришла зима. "Попрыгунья Стрекоза лето красное пропела; оглянуться не успела, как зима катит в глаза. Помертвело чисто поле; нет уж дней тех светлых боле, как под каждым ей листком был готов и стол, и дом. Всё прошло: с зимой холодной нужда, голод настает; Стрекоза уж не поет: и кому же в ум пойдет на желудок петь голодный! Злой тоской удручена, к Муравью ползёт она: «Не оставь меня, кум милой! Дай ты мне собраться с силой и до вешних только дней прокорми и обогрей!» – «Кумушка, мне странно это: да работала ль ты в лето?» говорит ей Муравей. «До того ль, голубчик, было? В мягких муравах у нас песни, резвость всякий час, так, что голову вскружило».– «А, так ты…» – «Я без души лето целое всё пела».– «Ты всё пела? это дело: так поди же, попляши!»" Басня. Муравей работал летом, сделал необходимые запасы, поэтому готов был пережить зиму, а Стрекоза к зиме готова не была.
Тот, кто бодрствовал, будет наслаждаться миром в раю. А тот, кто не стяжал благодати Святого Духа, как неразумные девы, может остаться вне Царства Небесного (см. Мф. 25: 1-13). Неразумные девы обратились к мудрым, чтобы те дали им масла для светильников, но получили ответ: "чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе". (Мф. 25: 9). Бодрствовать нужно не тогда, когда придёт болезнь или скорбь, но всегда, не думая так: "сейчас поживу в своё удовольствие, потом покаюсь". Ведь этого времени может не быть, неизвестно сколько времени отведено человеку. Смерть может застать человека неожиданно, а он к ней не готов. "Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своём: «не скоро придёт господин мой», и начнёт бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, — то придёт господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечёт его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов." (Мф. 24: 48-51). Поэтому нужно думать о спасении сейчас, бодрствовать в молитве и делании заповедей, чтобы оказаться готовыми предстать перед Христом, как мудрые девы (см. Мф. 25: 1-13). "Ибо сказано: «во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе». Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения." (2-е Кор. 6: 2).
"Итак, бодрствуйте, ибо не знаете, когда придёт хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, придя внезапно, не нашёл вас спящими. А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте." (Мк. 13: 36-37).
Источники: из проповеди протоиерея Андрея Ткачёва, https://akafist.ru/.