Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Современные законы и вековые традиции.

Хотелось бы затронуть немаловажную тему - использование биологических ресурсов. ОХОТА и РЫБАЛКА. Где же грань между однозначно наказуемым браконьерством и укладом жизни ? На просторах нашей необъятной страны есть места где наши соотечественники живут природой, в единении с ней. Это я сейчас не про то единение в его стандартном понимании когда люди проживают рядом с лесом и рекой. Нет, я про тотальное единение, когда человек буквально живет тем что природа преподнесет. Про профессиональных промысловиков, про коренных малочисленных народов, про северян, про уголки Сибири где "Бог в каждом углу". Живут они вдалеке от городов, с освоения Сибири так пошло - чем дальше центральная власть тем лучше. На просторах огромных территорий старообрядцы искали пристанища для жизни по своему уставу, промысловики лучшие угодья для охоты и рыбалки, купцы шли что б торговать с коренными жителями, ну и так далее... Удаленность населенных пунктов продиктовала свои негласные правила и законы в охоте и рыбалк

Хотелось бы затронуть немаловажную тему - использование биологических ресурсов. ОХОТА и РЫБАЛКА. Где же грань между однозначно наказуемым браконьерством и укладом жизни ?

На просторах нашей необъятной страны есть места где наши соотечественники живут природой, в единении с ней. Это я сейчас не про то единение в его стандартном понимании когда люди проживают рядом с лесом и рекой. Нет, я про тотальное единение, когда человек буквально живет тем что природа преподнесет. Про профессиональных промысловиков, про коренных малочисленных народов, про северян, про уголки Сибири где "Бог в каждом углу". Живут они вдалеке от городов, с освоения Сибири так пошло - чем дальше центральная власть тем лучше. На просторах огромных территорий старообрядцы искали пристанища для жизни по своему уставу, промысловики лучшие угодья для охоты и рыбалки, купцы шли что б торговать с коренными жителями, ну и так далее...

источник : drevlit.ru
источник : drevlit.ru

Удаленность населенных пунктов продиктовала свои негласные правила и законы в охоте и рыбалке которые передавались из поколения в поколение сибирякам, причем от поселения к поселению, от "станка" к "станку" эти самые устои могли отличаться разительно, но всё же всё так или иначе сводилось к окружающей среде - когда можно добывать пушнину, мясо, рыбу и когда категорически запрещено. Количество же добытого решал в основном народный сход. С приходом советской власти кочевые народы перешли на оседлый образ жизни совместно с русскими, образовывались уникальные сообщества. Совместно трудились, жили, занимались промыслом. Для борьбы с браконьерством учреждены инспекции, образовывались заповедники...что то менялось, однако законы внутри самих сообществ не особо. Государству же в первую очередь требовалось "мягкое золото" - пушнина, в СССР промысловик стал штатным работником. Что это значит?

  • Зарплата - складывалась из фиксированной плюс поощрения за выполненный план по окончанию сезона.
  • Обеспечение - снасти для добычи, доставка на "базу" авиацией, "продукт", всё брало на себя государство.

То есть государство таким образом обеспечивало работой людей и одновременно заботилось о пополнении казны.

Всё по закону, всё во благо социалистического общества! Но было и большое НО - если добычу свою взял и продал какому нибудь торгашу, утаил, то вполне можно было за одну шкурку и в тюрьму сесть.

Молодые промысловики. Фото из архива Красноярского края.
Молодые промысловики. Фото из архива Красноярского края.

После распада СССР всё плавно перешло в "частные руки", то есть каждый сам по себе, рынок сбыта исчез и переродился в серую полулегальщину. Чуть ли не каждый стал браконьером поневоле, прошлым летом моего знакомого из тунгусов по имени Сергей оштрафовали за осетра, которого он добыл на Енисее в местах где еще дед его промыслом занимался, штраф космический (около 500 т.р.) ведь осётр занесен в красную книгу России. Это уголовное преступление. Другого дохода окромя охоты и рыбалки Сергей не имел и не имеет, квоты ему выдают на вылов кое какой рыбы, но это смеху подобно, то что он заработает не окупит даже банальный бензин. Да, лицензии можно купить на добычу рыбы и зверя (опять же максимум на еду добыть), но оказывается не на все места, откуда ни возьмись появились какие то хозяева промысловых угодий, какие то "бригады" "артели", вот безысходность и вынудила Сергея идти и ловить этого злосчастного осетра, ну или как эту рыбу северяне называют- "красная рыба", то есть красивая.

Недавно смотрел по телевизору передачу где довольно хорошо одетый (одетый в плане экипировки) мужчина охотится на лося, карабин с дорогой оптикой, конечно у него куплена лицензия, всё по закону и прочее...но он далеко не нуждается в этом сохатом, в этом мясе, еще и передачи снимает. А вот вышеупомянутый Сергей, живя на земле своих предков, захочет покушать и ему придется идти на преступление. Вот хрен он сможет купить лицензию. Законы необходимы, бесспорно, и необходимы в любом аспекте жизни. Но что делать когда они соприкасаются с традиционными устоями, нормами? Кому можно, а кому нельзя. Если искать конкретные случаи и подстраиваться под конкретный случай тогда какой же это закон? Вроде бы в этом плане советская власть как то думала, хоть кое где и радикально. По моему скромному мнению, если глобально-поверхностно по теме, то дело в капиталистическом устройстве общества, эта махина засасывает человечка. Как Царь рыба поглощает червячков на дне реки так и капитализм словно некое чудище неминуемо уничтожающее места с "Богом в каждом углу"... Биологическими ресурсами будет распоряжаться самый хитрый охотник, истинный браконьер, тот у кого есть власть или капитал, а мы для него добыча из разряда - "тьфу, малёк"!.

Что думаете на этот счёт?

Очень интересно и важно Ваше мнение.